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的夢想。而社會是一切痛苦的根源。”

森：“絕對地說，只要有兩個人存在，社會就會產生。就比如我們坐在這旅遊車上，前面的遊客嫌影視音響太大，就得開輕一點；後面的遊客嫌車太顛簸，司機就得開慢一點。”

我：“是這樣的。置身於社群中，你就得照顧別人的意願，遵守群體的規則，甚至得面對爾虞我詐、你死我活的生存現實。”

森：“但只要敢於面對荒涼和孤絕，一個人就能在遠離社群的地方，建立起自己內心的香格里拉。”

我：“這麼說來，世上沒有完美，只有對完美的嚮往。”

我們悵然地沉默下來。一想到我們就要結束雲南之旅，就要返回我們居住的都市，我的心裡有莫名的迷亂。我和森都是現代文明的離軌者，在都市中過著隱匿的中產階級生活，物質滿足，精神不滿，總有一種離市出走的反叛情緒。但都市又是我們終要回歸的家，競爭、壓抑、冷漠的物質環境是我們逃脫不掉的宿命。車子在不斷流逝，我們一起看著沿途的山川風景一掠而過。

森：“這些山川千古寂寞，它們只有在遊人的偶爾注目中片刻醒來，然後再次淪入無人注意的荒涼中。”

我：“當它們被我們撇在身後，它們到底還存在不存在？”

森：“你想到它們存在，它們就存在。你想不到它們存在，它們就形同死亡。”

我：“難道它們存在與否取決於我們有沒有注意它們？”

森：“正是。其實我們人也一樣，別人沒有注意我們，我們也相當於不存在。”

我：“這就是我們回到都市中的生活狀況，不管人們有沒有注意我們，我們都得活著，活在死亡般的荒涼中。”

活在死亡般的荒涼中？……森聽了愣愣的，深深地看著我：“只有我會永遠注意你。”

模特是人的最大的商品化（1）

模特是人的最大的商品化

出一趟遠門回到家，發覺已是百年身。旅行讓生命裸呈，讓意識迴歸自我。旅行中的我們最是自己，自由瀟灑，思想暗湧。可是一回到W市，這種感覺就莫名其妙地消失了。森去大學講課，我在家撰寫稿件。然後就是吃飯、睡覺、逛街。我們重新被溺入千篇一律的都市平庸中。雖然我們想盡辦法穿奇異的休閒服，吃西式美食，開越野車，把居室打扮成森林或河澤的氛圍，但最終我們不得不承認，現代化流水線上批次生產出來的商品覆蓋了我們，使我們很難從社群中區別出來。但我們有自己特製的樂趣，就是用交談洞穿社會生活。

雙休日，我們開出車子，來到鬧市區停下來，走進一條商業街逛商鋪。那一間一間店面精緻而時髦，巨幅廣告衝擊視覺，櫥窗模特風姿綽約。看見一幅化妝品廣告畫中美妙絕倫的女郎，森習慣性地眯起了眼睛，露出了懷疑的神情。

我：“看這個美女，她正衝著你笑呢。”

森：“那是一種虛假的笑。”

我：“怎麼會是虛假的笑？”

森：“當化妝成為一門精緻的技藝時，美貌也就讓人少了一份激動，多了一份冷靜。”

我：“這種美的背後是一系列理性的程式，比如粉底要怎樣撲，口紅要怎麼塗，眼黛要怎樣抹。謹小慎微，精益求精，技術性很強。”

森：“這還不是主要的。主要的是這個完美鏡頭可能忽略了背後一系列的卑瑣和陰暗。這種無與倫比的美是被攝像鏡頭單獨抽象出來的。”

我：“嗯。我們不妨設想一下，這鏡頭背後可能忽略了這個美女為拍攝這個鏡頭進行的競爭和貓膩，簽訂協議時的紛爭和妥協；忽略了她為拍攝這個鏡頭挑選服裝時的枉費心思，化妝時掩去的臉部瑕疵；甚至忽略了她私生活中某些*和*的事件，等等。