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，行政、外交、生產等方面的人才也同樣需要。在天下太平時，由於最高統治者對人才的需求並不迫切，有本領的人一般很難得到顯示和發揮才幹的機會。如在門閥制度的控制下，非士族名門出身的人很少能進入統治集團。科舉取士注重教條，有真才實學的人往往不能考上。主管官員忌賢嫉能，故意壓抑能人。論資排輩，循例升遷，往往使人到老還無法達到與才能相稱的位置。但在分裂狀態下，統治者為了生存和發展，往往能不拘一格挑選使用，真正的人才很快就能脫穎而出，進入統治核心。不少君主本人也出身下層，又急於在競爭中取勝，不惜禮賢下士，並能給予信任和容忍，這種君臣關係在大一統或天下無事時是難以想像的。

中國歷史上曾經有過兩次思想空前活躍、學術上百家爭鳴的局面，一次是春秋戰國時期，一次是在上個世紀的五四運動前後。前一次產生在由青銅時代向鐵器時代轉變的階段，社會生產水平還很低，人們的科學知識還非常貧乏，還沒有外來文化或科學技術的影響，但是中國傳統社會的幾種主要思想體系幾乎都在那期間形成了雛形或具備了基本體系。哲學思想方面的成就尤其令人瞠目，不少精闢深邃的論點即使到二十一世紀的今天也沒有失去光彩，很多毫無實證基礎的推斷竟然與現代科學實驗的結果完全符合。後一次發生在帝製取消但封建制度依然存在，共和建立但資本主義因素還相當微弱，世界各種新思想、新知識、新技術開始傳入但舊文化還根深蒂固的時候，對近代中國帶來重大影響的種種思想基本都是在那時形成或開始傳播的，對政治、文化和思想起重大作用的領袖人物，大多也是從那時開始步入歷史舞臺的。無論人們如何評價，誰也不能否認，當代中國發生的深刻變化都離不開那個時期的影響。春秋戰國時期周天子的權威已經名存實亡，中國還沒有形成統一國家，大小政權並存競雄。五四運動前後中國名義上存在著一個統一的中華民國，實際上北京的政府政令所及不過數省，其餘則由各種勢力控制或佔據，或數省，或一省，甚至一省也不相統屬；還有國中之國的列強租界和勢力範圍。相反，中國歷史上天下一統的太平盛世卻沒有形成與之相稱的思想自由和學術繁榮，更沒有產生一批超越時代的巨匠。西漢初期還回照著諸子百家的餘光，武帝以後卻只有儒家獨享尊崇。盛唐可以炫耀數以萬計的瑰麗詩篇，但在思想領域卻黯然失色。&rdo;

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