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利斯即派遣其使節前往法蘭克。拜佔廷帝國迅速加以幹預，因為他們毫無疑問不能允許緊鄰的保加爾人透過法蘭克人與羅馬人結成信仰上的同盟。最新取得的對阿拉伯人的勝利加強了帝國的地位和在周邊地區的權威，同時也促使政府下決心增強其行動的效果。拜佔廷軍隊出現在保加利亞邊境上，同時帝國海軍在保加利亞近海遊弋，形成極大壓力，迫使伯利斯不得不接受拜佔廷人的要求。然而，拜佔廷帝國的要求只不過是讓伯利斯放棄與法蘭克人的盟約，接受來自君士坦丁堡的圖31飾有墨勒阿革洛斯和阿塔蘭特的銀盤，製作於613～629年間，現存聖彼得堡博物館傳教，甚至還準備允許保加爾人王國實行領土擴張。864年，這位保加利亞君主接受了來自拜佔廷帝國的傳教士的洗禮，並按照拜佔廷皇帝的名字取教名為米哈伊爾，皇帝則成為其教父。[63]希臘教士根據大教長的指令行事，立即著手建立保加利亞教會。接受基督教標誌著保加爾人不僅在其文化發展方面邁出了一大步，而且標誌著其斯拉夫化運動的完成。由此這個年輕國家也完成了政治和民族統一。伯利斯-米哈伊爾鎮壓了那些起來反對國家基督教化和融入斯拉夫文化的趨勢的保加利亞舊貴族，將其中52人砍頭處死。

但是，儘管保加爾王國皈依基督教使其文化得以進步和內部得以統一，從而產生了巨大進步，但這位剛剛接受基督教的君主還是感到極大失望。拜佔廷帝國一方的打算是把希臘教士控制下的保加利亞教會合併到君士坦丁堡教區。而伯利斯-米哈伊爾希望使其剛剛成立的教會完全獨立，由其自己的大教長管轄。當其要求未得到滿足時，便與拜佔廷帝國翻臉，轉而投靠羅馬。沒有任何事情能比促使保加爾人脫離拜佔廷教會控制，進而使之歸附羅馬管轄這件事更讓教皇尼古拉斯高興了。他向保加爾人派出使節，而保加爾人則全力著手工作，似乎他們馬上就要完全歸屬羅馬管轄了。事實上，這件事並未持續很久，因為它本身就孕育著極大的敗筆，當時的羅馬好像就要贏得這場較量了。而拜佔廷帝國則被迫眼睜睜地看著其斯拉夫鄰居離它而去，無奈地目睹著羅馬影響的勢力範圍不斷擴大，直至帝國的腹地。

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