第八十一章 生活的意義(第1/2 頁)

人生是沒有意義的。

這是易浩彥一直以來對人生的認知。

抬頭仰望星空，和浩如煙海無邊無際的宇宙相比，地球是如此的渺小和脆弱。

自詡為萬物靈長，地球統治者的人類，個體壽命也往往不過百年。在時間的洪流中轉眼就消失不見。

即使是在某個時代大放異彩的帝王，偉人，在人類的歷史長河中也不過就是濺起了一朵小小的浪花而已。

而大多數的人甚至什麼也不會留下。匆匆百年，如白駒過隙，很快就無人記得，無人在意，就好像從來沒有存在過一樣。

這樣的人生有什麼意義呢？

某種程度上來說，易浩彥的抑鬱是必然的，對人生和生命看得太透徹，看得太遠，一般人感興趣的事情他都覺得索然無味，不抑鬱才怪了。

又一次和金教授做心理治療的時候，他就提到了這個問題。

聽完易浩彥對人生的看法，金教授沉默了一會，茗了一口茶，認真的對易浩彥說道：“你說的沒錯，人生本就是沒有意義的，所以我們需要自己去尋找意義。”

“尋找意義？”易浩彥有點不解。

“對，意義不是本身存在的東西，它是人類賦予的產物，是人類感性和理性結合以後對事物的看法。“

金教授笑著說：”你看，太陽每天東昇西落，草木每年一枯一榮，動物每日就是忙於生存和繁衍。有沒有人，這些事情都會發生，它們本身不會去思考這些事情有什麼意義，客觀的規律在主導這一切。“

“只有人，會感嘆生命的偉大，山河的壯麗，宇宙的無窮，這一切都是人的主觀看法。”

“我們為什麼要做這種沒有意義的事情？”易浩彥很不屑。

“人類不是完全被自己的動物本能左右的生物，我們還有人性。”金教授笑著解釋：“馬斯洛的需求理論把人類的需求分成五個層次，生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求。越是低階的需求就越基本，越與動物相似；越是高階的需求就越為人類所特有。”

“這個理論我知道，”易浩彥說：“但是並沒有解釋我們為什麼會有這些需求，也沒有說明為什麼我們需要去尋找意義？”

“呵呵！不是什麼事情都可以用現有的科學來解釋的。心理學也是一項不斷發展的學科，我們能做的就是提出假設，進行驗證，再總結歸納。有效的就變成理論，指導治療。我們目前也只是知道人們有這樣的需要，如果不滿足就會出現各種各樣的問題。”

“人類還真是一種麻煩的生物啊。。。”

“你太理性了，這樣不好。無論大腦如何的發達，我們依舊無法超脫人類的動物屬性，無法避免本能的影響。”

“還記得你和我說過的那個邂逅的女孩子嗎？”

“你的意思，這是我內在動物特性中繁衍的本能在主導我的行為？”

“哈哈！”看著易浩彥一臉嫌棄的表情，金教授微笑著說道：“不用那麼排斥，這不是一種很好的感受嗎？”

“感性一點，不要想著這是基因中的遺傳物質在發揮作用，刺激了你內在的動物繁衍本能，分泌出荷爾蒙影響了你的思維和判斷，從而主導了你的行為。”

“感性的東西是不能使用理性的邏輯思維去分析的，不要覺得你那個時候的反應是一種被本能主導的不理性的行為。”

“那樣的反應是正常的。”

“本能的反應也是你身為人的一部分，不要用理性的思維去分析得失利弊，你以前對搭訕都是拒絕的吧？”

“是的”

“為什麼？”

“覺得沒有意義，浪費時間，也不一定會有什麼結果。”

“為什