第18部分(第4/5 頁)

這些人。

局勢發展十分引人注目。11世紀初，一個以加茲尼城（Ghazna，位於今阿富汗東部）為中心的新帝國橫空出世，其建立者是過去一位突厥奴隸將軍的後代子孫，他們能將無數的兵力調動到戰場上。同時代的某作家將他們比作“蝗蟲或螞蟻，不可勝數，不可估量，如荒漠上的沙粒”。加茲尼人征服了從伊朗東部至印度北部的大片土地，並有力推動了藝術和文學的發展。帝國中湧現出許多著名作家，如費爾杜西（Firdaw私），中世紀早期波斯文學中最著名的史詩《王書》（Shāhnāma）的作者——儘管近期的研究認為，大詩人可能並沒有像人們所想象的那樣，親自去阿富汗宮廷呈上自己的作品。

喀喇汗國（Qarakhānid）的突厥人則是巴格達政權衰落的受益者。他們逐步佔據阿姆河（流經今烏茲別克和土庫曼的邊界）北部，由此獲得了對中亞河中地區（Transoxiana）的控制權，並與加茲尼人達成協議，將大河作為雙方所轄地域的分界線…像他們的鄰居一樣，喀喇汗人也積極扶持學術事業。倖存下來的最著名的文獻也許是麻赫穆德？喀什噶裡（Ma？mūd　al…Kāshgharī）編撰的《突厥語方言詞典》（Dīwān　lughāt　al…turk）。詞典將喀喇汗王朝位於中亞的都城八剌沙袞作為世界中心，精緻的地圖充分地展示出這位博學者是如何觀察他所在的世界。

當時還有更多的文字創作，詳細記載了一個活躍富足社會中的優雅生活及擔憂。其中比較傑出的是玉素甫？哈斯？哈吉甫（Yūsuf　Khā？？　？ājib）於11世紀末期在喀喇汗國寫就的《福樂智慧》（Kutadgu　Bilig）。這篇長詩充滿了勸誡性的哲理，內容既有君王該如何處理危機、悉心納諫，也有富人該怎樣主持一場盛大晚宴。當我們看到當代有些書籍就顯而易見的交往禮節喋喋不休的時候，我們很難不敬佩這位一千年以前建議統治者認真籌備晚宴的作家：“杯子和餐布要乾淨，房間和廳堂要整潔，傢俱要合理放置。食品和飲料要有益健康、清潔可口，這樣您的客人才能吃得舒心滿意。”他還建議道，不能讓客人的玻璃杯空下來，對待遲到者要寬容大度，不要讓任何人覺得沒有吃飽或心存不快。

新晉的權貴們最需要這些建議，就像當今的暴發戶，他們渾身不適，總想著室內怎樣裝修才合適，客人來了之後應該用什麼樣的食品和飲料招待——《福樂智慧》的作者說，用玫瑰味的開水準沒錯。然而，有些心氣更高的人並不會糾結於宮廷裝飾或珍饈玉饌，他們心裡裝的是更大的慾望：巴格達城。從10世紀末開始，塞爾柱人（Seljuk）——原古茲部落（主要分佈在今哈薩克）某首領的後代——開始逐漸蓄積實力。他們擅長在關鍵時刻選擇靠山，透過適時地為地方統治者效勞以換取獎賞。沒過多久，這種做法就讓他們贏得了實質性的力量。從11世紀20年代末至30年代末，塞爾柱人控制了一座又一座城池，梅爾夫、你沙不兒、巴爾克相繼歸降。之後，在1040年，他們又打敗了加茲尼人：面對數量佔優的敵人，塞爾柱人在丹丹那堪（Dandanakan）大獲全勝。

從奴隸軍一路飛速崛起的塞爾柱人在1055年得到了承認，他們應哈里發之邀挺進巴格達，趕走了沒落的白益王朝。哈里發以塞爾柱首領託格洛爾（？ughr？l）的名字鑄造錢幣，還要求以他的名字稱頌“胡特巴”（？u？ba），即在每日的祈禱中都要祝福他。他還被授予兩個新頭銜：al…Sul？ān　Rukn　al…Dawla和Yamīn　Amīr　al…Mu？minīn——即“國家棟梁”和“教主右臂”，進一步說明了他在巴格達取得的統治地位。

頗具諷刺意味的是，