笫108章 非遺(第2/2 頁)

準備。”

她用手支著頭思考了一會兒，說道：“往近處說，就存在著功利性目的越來越突出，“非遺”的留存、申報乃至保護，都有著強烈的利益驅動，不僅是個人的需要，還有當地政府的助推，使得申遺工作變成了本地的廣告、旅遊的宣傳、增值的途徑。“非遺”的申報就是一個異化的過程、商品化的過程、去神聖化的過程、從文化常態中剝離的過程。”

“所以說嘛，論壇抓住了這個題材，就會有大量的粉絲註冊參加討論。”他得意地端起一杯酒說道：“非遺”自身如果沒有足夠的生命力繼續發展下去，我們現代的保護就成了對“非遺”的臨終關懷。現代化的衝擊，商品化的影響，使非物質文化遺產失去了原有存在土壤和社會環境，也就慢慢走向消亡。當一個文化專案被裝進保護的溫室裡，供後人從外部考察、觀看、品味的時候，也許已經是一種憑弔了！”

“老大，這道理太高大上了，我們還是安安穩穩做好自個的論壇，明天再去皤灘走一次，補充釆訪路過時看到的花燈工作室。”蘇月紅夾起一塊雞肉吞進肚中，嗒吧著嘴說：“你還別說，這菜做得還真個地道。”

第二天，蘇月紅獨自駕車來到皤灘，制燈的工作室位於古街的88號，是王蘭依的家。王蘭依的許多作品，就擺在她家幾十米開外的針刺無骨花燈工作空裡。展廳內很暗，襯托得那些懸掛在頭頂的花燈分外明亮，美若星河。

“以前這裡家家都會做花燈的。特別是過年時，做花燈與置辦年貨一樣重要。在人們眼中，花燈是吉祥如意的象徵，能祛除晦氣，帶來好運。”王蘭依說道：“做燈是自己閒時的小愛好。上世紀80年代，一位叫吳煥燈的老師傅來村裡教授針刺無骨花燈技藝，這激起了我心中的童年記憶，當下便拜吳煥燈為師，從此致力於鑽研花燈的燈面圖案和式樣。現在，年紀大了，眼睛不大好了。希望無骨花燈的手藝能傳承下去，所以希望能多點人來學，只要肯來，我都教。”