第四回 打持久戰(第2/2 頁)

子強多了，有些騎馬射箭自如，有的還會耍兩下刀。無風只能嘆口氣，孩子們能活下來就算不錯了，便儘可能地講講古朝——古人的故事，講講童話故事、神話故事，也算是啟蒙吧。

終於，在村上呆了六天後，裝了多半車東西，獵戶和幾個後生又把無風送了回去。

回去的路上，遇一僧人，手拿一顆銀杏果，討要吃食，言從南而來，奉王命在此建寺。無風心中一動，不免多了句嘴，說道可沿著河背川一直走，遇一白鹿便是王所說之地。果然，路遇白鹿，一激動手一拌銀杏果落地，待抬頭看時白鹿不在，低頭看時銀杏已長出小苗，心道天意如此，便在此背靠青山，面前過大河，左右兩側各有一條小溪流過之地建，名曰白鹿寺。

注：1.“菩提”一詞是梵文Bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界等。意譯覺、智、知、道。廣義而言，乃斷絕世間煩惱而成就涅盤之智慧。即佛、緣覺、聲聞各於其果所得之覺智。此三種菩提中，以佛之菩提為無上究竟，故稱阿耨多羅三藐三菩提，譯作無上正等正覺、無上正遍智、無上正真道、無上菩提。菩提樹似乎天生來就與佛教淵源頗深，據傳說，2500多年前，佛祖釋迦牟尼原是古印度北部的迦毗羅衛王國（今尼泊爾境內）的王子喬答摩·悉達多，他年青時為擺脫生老病死輪迴之苦，解救受苦受難的眾生，毅然放棄繼承王位和舒適的王族生活，出家修行，尋求人生的真諦。經過多年的修煉，終於有一次在菩提樹下靜坐了7天7夜，戰勝了各種邪惡誘惑，在天將拂曉，啟明星升起的時候，獲得大徹大悟，終成佛陀。所以，後來佛教一直都視菩提樹為聖樹，印度則定之為國樹。

2.銀杏樹是有很多個別稱的，它還叫作公孫樹、鴨腳樹、蒲扇、白果樹。在不同的地區叫法也是不一樣的，多數地區都會稱它為銀杏樹。它被稱為是白果樹，是因為它的種子叫作白果。而被稱為是公孫樹，這是因為它生長速度極慢，又有很長的壽命，從栽種到大量的結果，至少要等四十年的時間，所以又被叫作公孫樹。