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常多的。

“楊師傅啊，這阿華見到了鬼手是怎麼回事呢？他這次可不是像小霍那樣有做夢的。”唐飛看向了楊覺。

這個時候，其他人也進來了房間了，剛才阿華的叫聲太大，驚動所有的人是再自然不過的。

“靠，阿華有怎麼了？又是像小霍那樣的情況？”

“是啊，這裡也太奇怪了吧？才來的第二天，就有兩個人說見到了鬼了。”

“唐老，這裡不會真是有鬼吧？”其中一個人將疑問拋給了唐飛。

唐飛說道：“去你的，我們聽聽楊師傅怎麼說。”

於是，所有的人又將目光放到楊覺的身上。楊覺沒有親身在現場，所有關於阿華所說的鬼手到底是怎麼回事，他也不能做判斷。

楊覺說道：“各位，阿華的事情來的太突然了，我也不知道是怎麼回事。但是請各位放心，這個世界上鬼存不存在，還有待考證。”

“啊！連楊師傅都不知道阿華到底是不是見到鬼了？”

“抱歉，阿華的這種情況我沒有在現場，所以不能做出判斷。畢竟我只是一個職業解夢師，不是算命的。”楊覺說道。

“那該如何是好？阿華現在害怕的那麼厲害，總不能今晚就叫他這樣了吧？那它豈不是不用睡覺了。”唐飛問道。

楊覺雖然不知道阿華的這個情況到底是怎麼回事，但是他心裡也早就想到了對付之策了。

於是，楊覺說道：“不用急，等一下我給他鎮一下夢就可以了。”

“鎮夢？阿華剛剛不是說了嗎？他並沒有做夢啊？”唐飛不解的說道。

“錯了，並不是只有睡覺才會做夢的？夢的內容千奇百怪，夢的進行方式也千千萬萬種。”楊覺說道。

“那阿華這個情況也是做夢的一種？楊師傅啊，這到底是怎麼回事啊？”唐飛越聽越不明白。

在一般人的眼裡，夢………通常都是發生在人睡覺之後才開始的。所以，他們聽到楊覺這麼一說，心裡也是不明白。

那麼，這到底是怎麼回事呢？

第二百五十六章　所思亦是所夢

楊覺記得《解夢心經》裡寫過，夢的進行並不只是單單地在睡眠裡，還在人的內心裡，一個人的所思所想也可以稱之為夢。這也是為什麼千百年來我們的祖先把內心的美好的願望稱之為夢想的原因。

一個人的所思所想也可以當做夢來解，最早是出現在三國時期，三國時期的一個很出名的占夢師，叫做周宣，他的占夢術被史學家稱作為“玄妙之殊巧，非常之絕技”。

周宣認為夢就是人的所思所想，只要用語言表達出來，都可以占驗吉凶禍福。他還認為夢與現實藉助語言媒介同人們的思想意識溝通起來。

心裡所想就是內心所想，既然夢象是根據人的內心所想產生的，那麼他所想產生的幻像自然就可以當做夢來解。

阿華看見了鬼手，這肯定是他心理恐懼所導致出來的幻象，也就是說這個幻象也可以當做是阿華那個時刻的一個夢。只是楊覺想不通的是，阿華內心裡為什麼會想象著這樣的一個鬼手？

而且還是去將軍墓勘察回來後發生的？難道在將軍墓附近勘察的時候，他看到了什麼東西嗎？

楊覺現在一切都只是靠推斷，所以，為了弄清楚這個情況，他必須得給阿華鎮夢先。

鎮夢沒有控夢那麼複雜，鎮夢只是針對那些因為夢而受到驚訝之類的人罷了，夢很多時候直接影響著人的心理，所以解夢派的先祖們早就研究出了一系列治療因為夢而產生負面影響的辦法。

於是，楊覺說道：“唐老，夢是一個很奇怪的東西，它不止是發生在睡眠裡。還發生在白天。一個人的所思所想也是夢的一種，也就是說