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施季裡茨在貴賓座上發現了岡薩雷斯；他身著白色綢服、戴著白帽、保養得極好的手拿著一支馬鞭，退休後他從不穿軍服，儘管他有這個權力。

&ldo;他是我需要的人&rdo;，當時施季裡茨想，&l;只是目前我的地位無法引起他的興趣，如果我有實力，他會與我結成同盟，無所事事的人是虛弱的，他沒有什麼理由與我恢復1937年時那種十分密切的關係……&rdo;

角鬥結束了，佩德羅環繞表演場，將戰利品‐‐鬥牛賽主持人贈給他的一兩隻牛耳舉過頭頂。他請施季裡茨上了自己那輛可容納8個人的巨大馬車，拉上他的全體助手，其中包括&ldo;劍客&ldo;安東尼奧。他們來到僻靜的桑．安大街上‐家叫&ldo;阿列瑪尼婭&rdo;的灑館、每當角鬥結束，鬥牛士都興高采烈地聚集在這裡。食物按照西斑牙習慣十分豐盛又十分雜亂。盆子剛擺上又撤下去，施季裡茨叉起一塊肉，沒有吃完，又一道菜端了上來，真夠氣派！

時間越久，施季裡茨越喜歡鬥牛士。他喜歡那些信任並尊敬有求於自己的人們。

佩德羅熱切地用閃閃發亮的眼暗望著自己的鬥牛騎手和矛手：&ldo;沒有你們，我能算什麼，騎手們，謝謝你們，你們是真正的勇士，我讚美你們。&rdo;

鄰桌的人用各種語言說道：&ldo;說得好！說得真好！&rdo;誰也不像西班牙人和喬治亞人那樣不重視宴會上的祝辭，&ldo;說在前&rdo;，不然會怎樣？&rdo;

&ldo;這樣的小夥子不會使人上當&rdo;，施季裡茨當時想，&ldo;可以把情交給他。他既不會啟封也不會告訴問及此信的人，西班牙人講究信譽，你越是坦城地相信他，他就越講信義‐‐因為信義只存在於朋友之間。我要問他在馬德里住什麼地方，明天去找他。我要迷惑可能盯我梢的人，儘管未必會現這樣的人，我似乎一身輕，在這裡誰需要我呢？&rdo;

施季裡茨仔細打量鬥牛士，他善於觀察別人又不使人發現。畢竟他曾學過繪畫，目光就像鬥牛的短矛的打擊迅速又漫不經心，勾勒了一個人聽人講話時的姿態(一個人如何聽人講話十分重要。從這個動作可以立即判斷其性格)，目光‐‐可以永遠記住一個人談吐的姿態；目光‐‐可以記住一個如何吃喝，他的性格也包合其中：不，施季裡茨相當喜歡他，這個鬥牛士。

佩德羅灑喝得很少，吃得更少。回答問題拘謹，但答覆很出色。宴會將近尾聲，他走近施季裡茨：&ldo;我敬重您，德國人。我弟弟曾和你們共同在&ldo;藍衫隊&r;與赤色分子作戰，他死於戰鬥。&rdo;

&ldo;不&rdo;，施季裡茨心裡說，這段時間我總感到被束縛著；我真切地感到危險。在我心中占上風的不是這種感覺，你什麼也不明白。首先，我是個語言學家，所以我過得尤其困難，因為每次激情進發都在機械地、似乎自然而然地，透過冷靜的思考，對事實和各種現象約分析來驗證，否則我不會這樣生活，我早巳失敗。斯多噶派哲學家認為，在被標記的(思維)、&l;標記的&ldo;語言&rdo;和真正超出一切的物件等三種因素中語言是主要的。而伊壁鳩魯3簡化了這一觀點，剔除了&ldo;標記的&rdo;這一概念，推祟認識並且對物件作出判斷的人，用語言採表達謊言或真理。伊壁鳩魯使自己的生活變得簡單，他們拒絕將思想、思維視為存在於我們之外的現象而加以接受，&l;我是世界的主人，我用自己的想像創造了世界，以我的意志為轉移，以我的話判斷真偽&r;。可憐的伊壁鳩魯，我這種工作對