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題。最吸引他的有兩個問題。一個是人為什麼會受&ot;科學魔鬼&ot;的侵擾，另一個是為什麼白種人遲遲不肯接受神聖法皇偉大的教義，反覆發動叛亂進行抵制?

當時，真理教的教義基本上就是麻原章晃在世時確定下的那些內容。主要繼承於當時流行的一種論點，即人類不需要透過科學去控制大自然，獲得外部力量。人自身有巨大的潛能，應該透過種種修練方式開發這種內在潛能。這種觀點在真理教產生之前的各種文獻中已經普遍存在。真理教不過是將它們竊為己有，換上一副標籤。至於修練方式，則多搬自其它宗教，或採自瑜珈、偽氣功、以及一些原始巫術的片段和枝節。當時的教義更多的是對科學文明進行批判。歷史上從未有一種思想體系象真理教義這樣，對現代科學批判得如此深入、全面、徹底和生動。用卡里姆昌德的話說，當時的真理教義著重於驅除&ot;外魔&ot;，即對科學進行社會體制上的打擊。接下來，則需要驅除&ot;內魔&ot;、&ot;心魔&ot;，即從內心深處拔除人們嚮往科學的心理因素。

為了從現實生活中觀察&ot;心魔&ot;的表現，卡里姆昌德放棄了在教會內部晉級的機會，帶著簡單的行李和若干卷《朝陽啟信錄》開始週遊世界。按教會史書上記載，卡里姆昌德&ot;週遊於達官貴人之側，行走於販夫走卒之間&ot;達十年之久。當然，作為大教士，他不會真正的缺吃少穿。卡里姆昌德親自觀察了各民族、各階層共計一萬六千餘人的行為特點。終於得出了他的結論：人之所以會受&ot;科學魔鬼&ot;引誘，在於&ot;好奇心&ot;與&ot;功利心&ot;兩種&ot;心魔&ot;。前者導致科學產生，後者促使人們將科學知識轉化為技術成果。真理教的修練，最要緊的便是讓自己抿滅好奇心和功利心。據此，卡里姆昌德提出了一整套嶄新的修練方法和行為規範。

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