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對於背負罵名這件事，怕是再沒有什麼人的感受比李世民更加深刻的了。

在這個講究孝道的年代，因為當初的那一場玄武門之變，他這一輩子，幾乎就是背著罵名過的。

剷除李恪這件事，即便李世民自己有心，他肯定也不會貿然付諸行動。說白了長孫無忌就是傻。

無論李世民是否刻意算計，現實的結果就是，在那一場新舊王權的交替當中，長孫無忌賠上了自己的性命和權勢，給他父子二人當了一回踏腳石。

再來看眼下這時候，在這朝堂上下，與聖人關係最好走得最近的，也就是長孫無忌了，往往也表現出十分的信任。

如果連這樣的親近和信任背後都藏著算計，羅用很難想像，李世民這個人究竟有多可怕，而他的人生，又有多麼孤獨。

真正的孤獨並不是獨處時的孤獨，而是在一個喧囂世界卻沒有朋友，與人親近卻不能交心。

帝王大抵都是孤獨的，楊廣、李淵、李世民、李治、武則天，誰人不孤獨，尤其是當生命快要走到終點的時候，往往分外孤獨。

第452章 火中取栗

四月底，阿普等人抵達長安。

阿普與五郎關係好，對於他們的到來，五郎顯得格外高興。

那些羊絨作坊與毛巾作坊的管事織工，還有那幾名常樂書院學子，便只在長安城中歇息整頓數日，很快便又再次啟程，去往江南。阿普他們則在長安城中留了下來。

阿普這一次除了自己，另外還帶了四名族人過來，都是比較精明能幹，有進取心的人。

羅用讓他們先在南北雜貨幫忙，學習經營之道，將來若有更合適的去處，再另作安排。

羅家人以及羅用的那些弟子在洛陽江南等地，亦有不少產業，但是安普他們既是崑崙人出身，眼下還是待在這長安城中更為穩妥。

雖說在這長安城中，現下依舊存在買賣崑崙奴的現象，但既為國都，治安自然總是要比別處好些。

就在前些年，中原地區買賣南方蠻人都還比較常見，照理說那些也是唐人，都能被人搶掠了去賣，更別提原本就是以奴僕身份生活在大唐的崑崙人了。

這一晚，羅用尋阿普說話，問他這一次來長安，是否還有其他的打算。

阿普據實相告，說自己上一次來長安城獻糧種的時候，期間見過不少崑崙人，與他們有過一些交談，其中很多人還是希望自己有朝一日可以重獲自由之身，不再為奴。

&ldo;長安城中的崑崙人皆是為奴，別處亦然，許多唐人便以為崑崙人天生便是奴僕，我常常憂心，我的族人終有一日亦將淪為奴僕。&rdo;阿普對羅用說道。

無論是為了長安城中那些渴望自由的崑崙奴也好，還是為了他的族人也好，甚至只是為了自己，他都很想改變這種現狀。

&ldo;此事怕是十分艱難。&rdo;羅用言道。

&ldo;我知。&rdo;阿普心中有數。

&ldo;縱使你為此耗費終生，也未必能夠達成。&rdo;羅用又道。

&ldo;耗費終生亦無妨。&rdo;阿普說。

羅用於是便不再言語。

崑崙奴的問題，不僅僅涉及崑崙人，它其實關係到眼下這個社會普遍存在的蓄奴現象。

只要在大唐這片土地上人口依舊是可以合法買賣的，那麼什麼人便都有可能被賣，並非單單只有崑崙人。即便是身居高位之人，有朝一日跌落了，他和他的家人很可能就會淪為奴婢。

然而現在若說讓那些上流階的人層放棄蓄奴，那他們是萬萬不肯的。

若是家奴不再為奴，那要如何保證他們的忠心?如何才能讓他們不去忤逆自己的