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李安然：「你笑什麼？」

榮枯搖頭：「大殿下看故事只看皮相，而不看其骨相。」

李安然身子微微前傾，將手搭在棋盤邊緣：「哦？」

「《佛說老女人經》，表象所言，乃是佛母前世慈悲，不捨佛主出家渡化眾生，故而受五百世困頓，事實上所講，卻是一段因果，種因而得果。佛母慈愛佛主，不捨其受苦，而舍萬物困頓迷津，此為『因』，而五百世困頓，乃是為了為她了卻這段因。若要做比較，便是大周子民，觸犯了大周之法，按照罪過輕重，各有定論罷了。如何能叫『嚇之以威』？」

李安然：……你一說到大周律例我就不困了……而且還覺得你說的有道理？

榮枯見李安然一臉的踟躕，又繼續道：「再說所謂前世供奉謹慎，下一世便得大造化——世人如入六道，擺脫不了一副皮囊，雖說享用綾羅綢緞，錦衣玉食，卻終究是生老病死，愛憎別離，究其所以，依然是沉浸苦海，不得解脫。若為了來世享用珠玉脂膏而供奉，最終還是墮入不得道的迷津，又怎能說是『誘之以利』呢？」

「殿下以為『嚇之以威』，事實上，卻是在教導人識因果，畏因果。」

「殿下以為『誘之以利』，事實上，卻是佛主慈悲，教人以求道之法。」

「我曾經聽說，中原有聖人曾說『朝聞道，夕可死矣』，事實上也是一樣的。」

「故而，『嚇之以威，誘之以利』只是皮相，『束之以法，教之以道』，才是骨相。」

李安然：「……你這說的，好像也有幾分道理。」

不對，被這賊禿繞進去了！

她悚然驚醒。

李安然沉默半晌，對著一局殘局，卻咂摸出了一些味道來：「呵。狡辯。」

榮枯只是笑笑，復又低下頭去鑽研棋局。

李安然卻盯著他的臉，頗有興味。

——好一個「束之以法，教之以道」。

此人可用。

只是還得磋磨磋磨。

坐在李安然對面對著棋局苦思冥想的榮枯，突然猛地打了個寒顫。

於是他抬起頭來，看了看漢白玉棋桌上頭含苞待放的桃花骨朵。

——不冷啊？

榮枯收回目光的時候，卻恰好撞上了李安然的翦水秋瞳，一派懶洋洋的：「我後日進山去找元叔達，你隨我去。」

榮枯：……

雖然但是，小僧覺得您不安好心。

只聽見李安然笑眯眯道：「你和叔達下棋，這樣他就會罵你是臭棋簍子，不會罵我了。」

榮枯：……

？？？？

第7章 貧僧無長物，一杯明月解君愁。……

是夜，榮枯從自己收納雜物的箱子裡找了兩塊木頭出來。

僧侶冬三月不出門，是因為外頭寒冷，不宜行動，而夏三月安居，則是因為春夏萬物生長，隨意走動容易誤傷生靈，如果不是李安然拉著他，給他一塊菜地他可以在茅廬裡蝸居上一整年。

他之前翻越祁連山時候穿著的木屐已經把屐齒都磨平了，新做的木屐又在被人追打的時候丟了一隻，他得重新給自己做一雙。

他的木屐不同於俗人穿著的木屐，兩個屐齒中間是挖空的，只餘下窄窄的兩條和地面接觸，大大減少了外出時一不小心踩死生靈的機會。

加上他身上穿著的僧袍也舊了，後擺撕了一大條口子，也需要重新縫補。

今夜月色正好，在廊下點個燈，便能借著光把這兩樣事情做好。

只是當他剛剛削好一個屐齒的時候，卻見到有個人鬼鬼祟祟的巴在牆頭。

榮枯木然，他已經習慣了。

東西廂房之間有鎖