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多大的影響，或許科隆之所失恰是德國之所得。阿登納此時得以將視線從科

隆一城擴大到全德範圍，關注整個國家命運的沉浮，籌劃著名在基督教倫理道

德原則的基礎上，建立起一個全新的政黨，由它來領導德國。

有一天，勒恩多夫來了一位英國客人。此人戰前是牛津大學的教授、阿

登納的舊交。當時他正在英國佔領當局賓德將軍的司令部工作，軍銜是上校。

他想從阿登納那兒瞭解些德國的政治狀況，並想聽取後者的意見。阿登納幽

默自嘲地告訴他，他不能和他在家裡談政治，但卻可以同他一起驅車前往五

公里以外的法佔區討論政治問題。這位朋友開始時感到莫名其妙，他不知道

阿登納已遭當局驅逐，但很快弄明白了事情的原委。因為勒恩多夫屬科隆行

政區，在英國佔區管轄範圍內。他回去後把此事報告了賓德。過了兩天，這

位朋友的轉陳起了作用。阿登納接到一紙通知，告知他政治活動的禁令只限

於在科隆行政區內。看來英國人也許只是不想讓他做科隆市長。12 月份，阿

登納甚至接到英國方面的邀請，讓他出席在巴特格德斯貝格舉行的一次基督

教民主聯盟的重要大會。英國人給自己也留了些面子。

阿登納政治活動的禁令被解除了。但在他被禁止活動的兩個月裡，形勢

發展得很快，各地的政治活動已經興起，阿登納馬不停蹄地投入到了運動的

洪流之中。等待他的第一件事就是要建立起一個能代表他政治理想的以基督

教民主為宗旨的政黨。

基督教民主聯盟

我們並不想絕望。我們要進行工作。我們前面是

一條艱辛而坎坷不平的道路。我們只看到這條道路口上堆

起的一片廢墟，我們看不到它通向何處。我們要走這條

路，我們要以我們尚存的全部力量來走這條路。我們要用

無比堅強的耐心，對於我們人民和城市的無限熱愛來走這

條路

‐‐阿登納在科隆市參議會第一次會議上講話

在被納粹驅逐的漫長日子裡，在翁克爾的修道院，在布勞魏勒的蓋世太

保監獄，在勒恩多夫的自己家中，阿登納苦心思索德國的前途和出路。他曾

清楚地看到德國屈服於無神論獨裁統治而招致的災難，因而強烈期望在戰爭

結束之後，能以基督教的倫理道德觀念和西方自由民主觀念為基礎，重建德

國的政治生活。他後來在回憶錄中寫道，他希望能重新教育和引導德國人，

&ldo;使他們從把國家搞成偶像、供奉在祭壇上，把個人的尊嚴和作用當成這個

偶像犧牲品的錯誤觀念中走出，確立起人、人的尊嚴和自由高於一切，也高

於國家權力的原則&rdo;；也希望能重新建立起一個強有力的、包括了社會各階

層的、以基督教原則為該心的政黨，為德國人確立出一個新的政治目標，開

始一種新的政治生活。

1945 年春天，在納粹帝國走向崩潰之際，一些在1933 年被取締的政黨

又重新開始活躍起來。隨著戰爭的結束，盟國也在著手建立戰後德國政治生

活的原則。在8 月初發布的波茨坦公告中，公佈了戰敗德國政治生活的基本

原則、其中第2 條第9 款規定，允許在整個德國重新建立民主政黨，准予並

鼓勵各政黨召集會議和