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的後來成為聖人的孔大耳朵。

這時候，李白眉並不算真正的江湖的人士，只是遊離於廟堂之外，江湖之野。真正讓他開啟人生巔峰之旅的是他母親的辭世。

母親辭世李白眉悲痛欲絕，寢食俱廢，在這種昏昏沉沉之間，突然頓悟。很多人揣測，李白眉到此，一下子成了靈龜境了，但是也有人到了螣蛇境的圓滿。

不論怎樣，經此挫折，李白眉的境界已經超越當時一切人物，笑傲群雄，不，應該是全天下的人。

至於後來李白眉修練至五龍境的證據有兩個，一個是將近不惑境的孔大耳朵再次見李白眉後，向弟子說，李白眉其猶龍乎。另一個證據是李白眉最後西出函谷關時，有人見關谷中有一團紫氣從東方冉冉飄移過來，那人求李白眉留書，李白眉留了一本玄之又玄的書，現在是徹底遺失了。

但是在那本書徹底遺失之前有人在李白眉那本書還是殘缺的基礎上，修煉至了靈龜境圓滿，差一步達到五龍境，也有人傳說其實已經踏入了五龍境了。

由於事情久遠，沒法考證，但那人確實在這個江湖上留下赫赫大名。

那個人叫莊逍遙。

正因為李白眉如此的神奇，很多人傳說他其實出生之前已經在孃胎裡待了八十二年，所以出生時是個老頭，所以他先知先覺，升級，玩境界就像開掛一般，沒人能追趕。

鑑於李白眉如此的超越常人，後來有人將他定位真人，也就有了“生受之天，謂之真人；真人者，與天為一。真人者，同天而合道，執一而養產萬類，懷天心，施德養，無為以包志慮、思意，而行威勢者也。”的記載，也將他的境界定位真人境。

在李白眉之後，明確的進入五龍境的還有一人，那就是孔大耳朵。

孔大耳朵的人生沒有李白眉那麼妖，一生命途多舛，但刻苦好學，觸類旁通，加之遊歷廣泛，見識廣博，而且得到過李白眉兩次的指點，創出了一條屬於自己的修煉功法：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

可惜的是，此功法在靈歸境修煉不足，導致修煉之人沒法像李白眉那樣長壽。

當然，這門功法也不是沒人修，之後有一個叫孟軻的傢伙，一口氣就修煉至靈歸境和五龍境的交界處，被後人成為亞聖。

鑑於孔大耳朵創造功法的特點，後來的人將他定位聖人，也就有了“聖人，內修練而知之，謂之聖人。聖人者，以類知之。故人與生一，出於物化。知類在竅，有所疑惑，通於心術，心無其術，必有不通。”的記載，將他到達的最高境定義為了聖人境。

但是，經此之後，孔大耳朵這們功法徹底被江湖人放棄，因為練到靈龜境而不能讓人多活幾百年的功法，修煉了又有什麼用呢？

當日，于靖聽完四師傅講的傳說後，感覺自己真的被被轟成了肯德基炸雞翅了，外焦裡嫩，香脆可口。

李白眉不就老子嗎？莊逍遙不就是莊子嗎？孔大耳朵不就是孔聖人了，孟軻就是孟子嗎？

更重要的是，于靖從沒聽過老子、孔子、莊子、孟子是武林高手啊。老子和莊子的還好說，畢竟有無數仙俠小說在哪裡鼓吹，這孔子的三十而立什麼時候也成了功法了？

憨厚少年的表情落在四師傅眼裡，自然是驚異和嚮往了，他哪裡想到此時少年的內心有一萬隻***在奔跑。

對於這麼不真實的事情，于靖又向四師傅做了求證。

對於所疑惑，不清楚的事情，于靖採用很科學的辦法去驗證，就是用已知的理論去驗證未知的事情，確定了這確實是個江湖世界，而不是仙俠世界。

靈蓍境，遠沒有想象的那麼有用，只不過使人從手無縛雞之力變成了稍微壯實一點成年人力氣，哪怕修至