第一回 天姥峰頭仙石落(第2/3 頁)

宋朝時期寫詩成仙的人就越來越少，因為唐朝寫詩成仙已經到達了鼎盛時期，難以超越，再說位列詩的仙班位置也不多，不過宋朝也有一人寫詩得道成仙，成了詩神，那人便是蘇軾。蘇軾寫詞方面造詣也頗深，他還是寫詞成聖第一人！

在宋朝出現了蘇詞革新現象！

為何要革新？因為寫詞在唐朝時已經出現，最初在民間流行。經過五代到兩宋，詞得到很大發展，成為宋代主要的文學形式。但宋詞多以描寫豔情為主。在當時還有這樣說法，“詩言志詞言情”、“詞為豔科”。“去俗復雅”，自然也就成了宋人的創作的主要努力方向，蘇軾則為代表人物之一，開闢了一條新路“寫詞修煉成仙”。

劉辰翁《辛稼軒詞序》說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩如文，如天地奇觀。他外出打獵，便豪情滿懷地說：“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”《江城子·密州出獵》。他望月思念胞弟蘇轍，便因此悟出人生哲理：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”《水調歌頭·明月幾時有》。他登臨古蹟，便慨嘆：“大江東去，浪淘盡、千古風流人物。”《念奴嬌》。五彩紛呈，令人目不暇接。

宋朝人在詩神詞聖蘇軾的影響下開啟了寫詩寫詞成仙的狂潮，其中就有辛棄疾成了“詞中之龍”、李清照成了“千古第一才女”、柳永成了“詞中情聖”、李煜成了“千古一詞帝”等等。

【元朝時期】，到元代之後民間流傳的“街市小令”或“村坊小調”，又興盛起寫曲成仙的風潮，蔚為一文學之盛，元曲有著它獨特的魅力：一方面，元曲繼承了詩詞的清麗婉轉；其中代表人物有關漢卿，馬致遠，鄭光祖，白樸。關漢卿寫曲成了曲聖。

有道是天道之數，至則反，盛則衰。

後來，寫詩、寫詞、寫曲成仙路太難！

【明朝時期】只出現了比較有名的“吳中四傑”，分辨是高啟、楊基、張羽、徐賁，以比擬初唐四傑。其中高啟成就最高，實據明一代詩人之上，其於詩，擬漢魏似漢魏，擬六朝似六朝，擬唐似唐，擬宋似宋，凡古人之所長無不兼之。

高啟主張取法於漢魏晉唐各代，這種模仿，絕不是流於形式和外表，更不是簡單的複製和刪減，而是師古之後成家，認為要“兼師眾長，隨事模擬，待其時至心融，渾然自成，始可以名大方而免夫偏執之弊。

高啟寫詩修煉成仙，成為位列詩仙班，得稱號“天才高逸”、“超級模仿秀”。

【清朝時期】曹雪芹素性放達，愛好廣泛，對金石、詩書、繪畫、園林、中醫、織補、工藝、飲食等均有所研究，他以堅韌不拔的毅力，歷經多年艱辛，終於創作出極具思想性、藝術性的偉大作品《紅樓夢》。

在寫《紅樓夢》中詩詞得道成仙，位列詩仙班，因《紅樓夢》曹雪芹被稱之為“傳統文化的集大成者”。

納蘭性德與朱彝尊、陳維崧寫詞成仙，位列詞仙班，併成為“清詞三大家”。

再過幾百年後，依舊沒有哪位詩人能夠透過寫詩成仙。

再後來，寫詩詞曲成仙人更少！

幾百年後。

世人已經淡忘了寫詩修煉成仙的事，甚至成了傳說，有些人還聽都沒有聽過！

又幾百年後，詩詞曲仙人們感嘆世人只曉得為功名利祿而忙，正如曹雪芹《紅樓夢》中好了歌“

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！

古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！

終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。

世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！

君生日日說恩情，君死又隨人去了。

世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！