第66章 ［行至摩盧旁卡篇］石窟遇險(第1/2 頁)

瑪蒂爾達和坎吉拉來到了北窟的洞口，裡面同樣霧氣繚繞，唯一的亮光是從洞窟頂端的洞口投射而下。

洞窟裡面一個人都沒有，這很正常，畢竟這裡還未開放，神廟的僧人們現在都在招待旅客，沒有時間來這邊巡邏。

“一個人都沒有，真不錯。不過我建議您還是小心行事，畢竟如果要挖掘的話動靜會很大的，嗯……如果您執意挖掘破壞的話……別和我扯上關係就行。”

瑪蒂爾達沒有聽見坎吉拉的話語，她正凝視著前方，在朦朧的霧氣中有一抹昏黃的光芒，她好像看見了一面壁畫，等她收回視線，旁邊那位女孩依然說著細碎的話語，真像一位嘮嘮叨叨的老太婆。

“寶藏？你在說些什麼？你不會誤會了什麼吧？”瑪蒂爾達覺得莫名奇妙，“不過你還是將我帶到了這裡，總之，感謝你啦。”

說罷她朝著洞窟深處走去。坎吉拉看著瑪蒂爾達的身影淹沒在不遠的黑暗中，她癟了癟嘴，說：“不想告訴我寶藏位置就直說嘛，我也不是那種人。”

她往裙子口袋摸了一下，整整兩百盧比呢，夠她生活一段時間了。坎吉拉權當這是封口費了，她不會把瑪蒂爾達深入洞窟尋找寶藏的事情說出去，這件事就當爛在肚子好了。

穿過層層霧氣，逐漸地，那抹光芒變得越來越亮，最後霧氣消散，一面壁畫展現在眼前。

“這就是“毗因陀之首”嗎？”瑪蒂爾達翻開隨身攜帶的筆記本，裡面寫滿了她調查神秘天體的資料。

眼前的壁畫似乎和那個神話有所關係，瑪蒂爾達迅速翻著厚實的筆記本，很快就找到了需要的資料。

壁畫中有一位坐在蓮花寶座上的“人”，祂有著八條手臂，兩條手臂做合掌的手勢與胸口齊平，背後則生出六條手臂，六個手掌中分別握著不同的物品，大概是年代久遠，壁畫早就模糊不清，看不出祂手裡拿著什麼東西。

另外祂還頭戴一頂王冠，額頭前有一顆豎眼，表情怒目圓睜。有三團火焰組成的光環漂浮在祂的背後。

瑪蒂爾達找到了關於祂的資料：“彗首降世之初，毗因陀之首以北有石生長……石之子，處處生足，處處生目，並阿修羅之相，使致人之子庇佑之處傾塌……”

瑪蒂爾達心想，這說不定就是某種神秘動物的起源。她正在努力翻譯這句話，瑪蒂爾達推測，“彗首”，指的就是天體能量的最佳修習時間，而最佳的修習時間就是等流星降落的那一刻。

“繼而彗發臨地，人子沒入虛妄域，因欲而墮……因妄念而不可回。”

整句話的大概意思就是：“彗首”大概是流星，“毗因陀之首”應該是某個地點又或者是位神明，“石之子”誕生時生有許多眼睛和足，並且有阿修羅的外貌，據說阿修羅有九個頭，千隻眼睛；也有說是千頭兩千手。

那個類似“阿修羅”的“神”（大概？）由於身材過於龐大（傳說有些阿修羅的身軀能和須彌山相比，甚至能跨越須彌山）摧毀了“人之子”所依靠的地方，從而導致彗星降臨，帶來某種災禍或者困難。

而“人之子”（大概指的是人類或者人類的子孫）因為這種災難或者困難，沒入了虛妄（妄想、錯覺）中，因慾望而墮落，因為執著於妄念而不可回頭。

這也是為什麼人有七情六慾的原因吧？而有些修行的過程中，就需要斬斷這些念想，才能得道成仙。

“繼而彗發臨地，人子沒入虛妄域，因欲而墮……因妄念而不可回。”，瑪蒂爾達回味著這句話的意思，看來想要修習還是先要進行冥想練習才行——據說在南國冥想是一種非常重要的修行方法，被視為通往靈性或啟迪的方法之一。

瑪蒂爾達的目光移動到另一個圖案上，這個圖案是一個圓形，有著複雜的花紋。