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&ldo;恥&rdo;來開導。他們賦予鏡子的這種象徵性也成為自我修養以求&ldo;圓熟&rdo;的基礎。在這種自我修養中，他們堅持不懈地消除&ldo;觀我&rdo;，以求復歸兒時的直率天真。

儘管幼兒期的特權生活對日本人有各種影響，但他們並不認為童年後期以恥感為道德基礎的各種約束純粹是剝奪特權。如前所述，自我犧牲是基督教的概念之一，日本人則常常攻擊這種看法，否認所謂他們犧牲自己的觀念。即使是在生命的最後時刻，他們也說是&ldo;自覺自願&rdo;為&ldo;盡忠&rdo;、&ldo;盡孝&rdo;或為&ldo;情義&rdo;而死，並不認為屬於自我犧牲的範疇。他們說，這樣自願死去正是達到他所要達到的目標。否則就是&ldo;犬死&rdo;，意思是無價值的死。在英語中，&ldo;dogs death&rdo;是指窮愁潦倒而死，日本人不是這個意思。至於那些不甚極端的行為，在英語中也稱作self‐sacrificg（自我犧牲），日語中則屬於&ldo;自重&rdo;範疇。&ldo;自重&rdo;常常意味著剋制，剋制與自重具有同等價值。大事業只有剋制才能做到。美國人強調，自由是實現目標的必要條件，生活體驗不同的日本人則認為僅此是不夠的。他們認為剋制才能使自我更有價值，這種觀念是他們道德律的一個主要信條，否則，他們怎能控制那種充滿衝動的危險的自我？這些衝動是有可能衝出來掐亂正常生活的！正如一位日本人所說：

&ldo;經年累月，漆坯上的漆層塗得越厚，作出來的漆器就越貴重。一個民族也同樣如此。……人們講到俄羅斯人時說：&l;剝開俄羅斯人的外表，出現的是韃靼人&r;；對於日本人，人們也可以說，&l;剝掉日本人的外皮，除掉它的漆層，露出來的是海盜&r;。但請不要忘記：日本的漆是珍品，是製作工藝品的材料。它不是掩蓋暇疵的塗料，沒有絲毫雜質，至少與坯質同樣精美。&rdo;

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