第二十二章 雖然小了點，但好歹是個神獸啊(第1/3 頁)

靜觀萬事一華胥，世態炎涼總是虛。于吉臥祈三尺雨，莊生坐著五車書。王鵝嚴釣林梅鶴，陶菊周蓮苑竹魚。諸子種情原有別，生心淨盡達真如。

命之所有，先天也；人之肎為，後天也。

就在孔清的意識輕輕地在系統抽獎而出的那本先天功的秘籍上一點之後，那本秘籍頓時爆碎成了無數的光點，進入了孔清的身體。

下一刻，孔清就感覺到自己的腦子中憑空出現了很多的知識，而且就像是自己經過勤學苦練之後才掌握的知識一樣，被自己掌握和吸收。

然後孔清就明白了先天功究竟是一門什麼樣的功法。

它並不是全真心法的進階版那麼簡單，而是王重陽一生所學的整理，也是王重陽一生所知，所行的總結，可以說先天功就是王重陽一生的道果。

而且它很難，非常難！

功法中的搬運周天就不提了，僅僅就是先天功的靜坐就是一個大問題。因為它不是普通的靜坐，它須要十二時辰，住行坐臥，一切動靜中間，心如泰山，不動不搖，把斷四門眼、耳、口、鼻，不令外景入內。

事實上僅僅就靜坐這一步，一千個人中也未必有一個可以定下心來。

等到靜坐達到標準，可以心如泰山的時候，先天功的下一步需要就在靜坐之中降服其心，最後要達到的效果是一念不起，湛然不動，昏昏默默，不見萬物；冥冥杳杳，不內不外，無絲毫念想。

上面的意思換句話說，就是需要隨時隨地的可以進入定境，能成功的做到這點的人，可以說是萬中無一。

但不管是靜坐，還是降心，可以隨時隨地的進入定境，都只是先天功的前置要求，只有能達到這兩個要求的人，才可以真正的開始運轉龍虎，調和坎離，搬運真氣，此之謂煉性。

但是先天功對於真氣的運轉又極其的苛刻……

按照原話說就是所謂理性如調琴，弦緊則有斷，慢則不應，緊慢得中，琴可調矣。又如鑄劍，鋼多則折，錫多則卷，鋼錫得中，則劍可矣。

也就是說，搬運先天功，需要始終讓真氣的波動完美的契合某一個頻率，不能多一點，也不能少一點，一旦收到驚擾，真氣脫開了這個頻率的話，那麼輕則受傷，重則喪命。

能夠成功的調和坎離，搬運真氣，從而修成先天功的人，十萬裡挑一都不足以形容。

就連王重陽自己都是在搬進了活死人墓之後，靠著地下墓穴之內那一片死寂的靜謐之中，才算是真正心無旁騖的修成了先天功。

至於說煉器有成之後，就可以五氣聚於中宮，三元攢於頂上。用道家的話來說，就是青龍噴赤霧，白虎吐烏煙。萬神羅列，白脈流衝。丹砂晃朗，鉛汞凝澄……

也就是說先天功大成，一舉一動都可以用自己的真氣撬動天地之力，從而達成種種在人類看來完全無法做到的事情。

但想要達到這個境界的話，可以說沒有類似王重陽的悟性資質的話，終生無望。這也是武俠世界的全真七子為什麼修不成先天功的原因。

這個階段就是道門所說的道基成就，可以返神內照，入定神遊，身且寄向人間，神已遊於天上，稱一聲玄門高士那是當之無愧。

這也就是孔清在白天的時候利用鑑定術看到的李淳風現在的境界，

在道基成就之後，先天功的下一步就是性命相交，神與氣合，正所謂性若見命，如禽得風，飄飄輕舉，省力易成。等到性與命完全相交，神與氣完全相合之後，先天功就到了大成的境界，可以超凡入聖，逆反先天。

這個階段就叫做入聖道，所謂身居一室之中而性滿乾坤，形且寄於塵中，心已明於物外！

道門中人修行到了這一步就可以被稱為真人，也就是孔清看到的袁神仙