一百五十三章 兩個粗心大意的工匠(第1/2 頁)

伸出手，小心翼翼的將這個石硯臺，從地上撿起來。

孔建文十分好奇的打量著。

陳翰也湊了過來。

這套石硯臺上，同樣沾了不少泥土。

用刷子將黏在硯臺上的泥土都掃掉之後，這個硯臺的情況，就清晰的出現在了兩人眼裡。

一道黑中泛紅的墨跡，清晰的留在了硯面上，甚至還蔓延到了硯石上，看著雜亂無章。

“這應該不是陪葬品，是實用器吧？”

陳翰摸了摸下巴，肯定的說道：“這硯臺上的墨跡，與前室牆壁和頂部彩繪雲紋的墨色一致，都是黑加紅。”

“這應該是負責給墓室上壁畫的工匠，在描繪完壁畫後，遺留下的工具。”

“找一找，沒準還能找到毛筆。”

毛筆這玩意，出現的很早。

雖然“蒙恬發明毛筆”的說法廣為人知。

但是實際上，蒙恬是改進了毛筆，現代毛筆的雛形，確實是從蒙恬之後才定下來的。

不過這不代表，在秦朝之前，就沒有毛筆了。

目前已經可以確定，至少在商代，毛筆就已經被創造了出來，作為日常書寫和繪畫工具使用了。

透過對殷墟的研究，可以肯定的是，儘管如今我們可以看到的商代文字，都是甲骨文，是刀刻出來的。

可是實際上，在日常的生活中，商人和後來的秦漢一樣，是在竹簡或木片上書寫文字的。

可惜由於書寫材料、毛筆字不能長久儲存，唯有刻在堅硬卜骨上的甲骨文儲存了下來。

這才導致“商代只有甲骨文”的誤會。

“惟殷先人，有冊有典。”

這句話中的“冊”和“典”，在甲骨文和大篆中，代表的可不是甲骨，而是竹簡、木牘組成的“典冊”！

甚至，從湖南長沙左家公山一座史前古墓裡，還發掘出來了整套的書寫工具。

說明可能上古史前時代，先民們就已經有用毛筆書寫文字的習慣了。

就算不是寫文字，也可能是做符號，或者繪畫！

“應該是。”李教授點點頭，很認同陳翰的想法。

“李教授！我們這發現了個石硯臺！”

就在這時，清理西耳室過道的林雅和莊雲鵬，也發現了一個石硯臺。

他倆捧著就小跑到了陳翰與李教授面前。

四人將手上的石硯臺對比了一下。

兩個硯臺幾乎一模一樣，就連硯面粘著的那層墨跡都差不多。

很顯然都是當時進行壁畫繪畫的工匠留下來的。

“奇怪了，怎麼不把石硯臺帶走，這是實用器，按理來說不應該留在前室吧？”

李教授有些疑惑。

這些工匠怎麼會做出如此粗心大意的事情，將繪畫的石硯臺都留在了前室。

按照那個年代的看法，遺留這兩個石硯臺的工匠，這都屬於是犯了大罪了！

要知道，這可是南越王的墓！

不是什麼阿貓阿狗的墓，啥東西都可以往裡面塞的。

諸侯王自有一套自己的陪葬制度，什麼東西應該陪葬，什麼東西不能陪葬，都是清清楚楚的。

可以肯定的是，建造墓室的工匠，使用的工具，是絕對不能拿來給南越王陪葬的。

從某種意義上來說，這種行為甚至是一種對墓主人的侮辱。

咋的，將這石硯臺留在前室，意思是我這個南越王，是幹畫匠活的唄？

生前專門給別人畫壁畫的？

這對一位諸侯王來說，簡直是侮辱！

“嘖嘖”陳翰也搖頭感嘆道：“希望這兩位將石硯臺落在前室的匠人，沒有被處