一百九十七章 後藏室=廚房(第2/3 頁)

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陶甕、鐵鼎、銅鼎等大型器物就多堆疊在後藏室的前部，也就是正對著門口的位置。

因為這些器物數量太多了，已經塞滿了全室，導致根本沒有立足之地，所以只能讓一兩個研究員，站在過道上，一點一點的往裡清理。

這就導致孔建文的考古隊，算是最輕鬆的，橫豎就是在個長寬2米的空間裡折騰，大家分成幾班倒，一天只需要清理兩三個小時就行。

就這，他們的清理速度也依舊是三個隊伍裡最快的。

大量的炊器，鼎、釜、甑、鑑率先被清理了出來。

其中，最讓人側目的就是幾個大鐵鼎，以及越式的大銅鼎。

普通的銅鼎，華夏考古出土的數量已經非常豐富了，以中原地區為主，至少能湊個千鼎。

但是用鐵做的鼎，以及越式的銅鼎，那就較為少見了。jujiá?y??

鼎，在製造出來的第一作用，是用來煮東西吃的，是一種日用器，之後才慢慢演變出禮器的作用。

但是到了漢代之後，基本上“鼎”作為隨葬品，就很少再出現於貴族墓葬之中了。

兩漢時期，是鼎最後的輝煌時期。

同時，兩漢時期也是華夏文明從青銅時代躍進到鐵器時代的關鍵節點。

在這個時期，鐵開始被用來製作“釜甑”之器，也就是用來煮飯煮菜的工具。

鐵鼎，便孕育而生了。

只是這玩意使用和存在的年代都較為短，所以存世量還是很稀少的。

而越式鼎，顧名思義也就是越國樣式的鼎。

這玩意和中原諸國的鼎，最大的區別就是三隻鼎足很纖細，有點像鶴腿一樣，而且鼎身多為圓形的。

這是一種越國獨有的鼎，只有越國人會打造和使用。

南越國不愧國名上的“南越”二字，確實是和越國沾點邊的，國君居然也有用越式的鼎！

值得一提的是，後藏室內出土的這些炊器與儲容器，全部都是墓主人生前使用過的。

在鼎、釜、甑的底部，都有發現長期火燒後留下的黑色印記。

實際上，大部分用來陪葬的青銅器，包括禮器，大多都是墓主人生前所用之物。

所謂“鐘鳴鼎食”形容的就是這些貴族生前的生活。

“九鼎八簋”這些東西，並非是專門鑄造出來只用於下葬的禮器。

這些東西代表的禮儀和制度，是墓主人生前就在享用的，他們生前就在用這些鼎和簋烹飪東西吃，是自己的專屬炊器。

而他們死後，這些鍾與鼎當然也要跟著陪葬。

鼎和簋，作為宗周重要的禮器文化的代表，不僅僅只是當做禮器。

嚴格的說，他們的主要作用，還是日常使用的炊器。

只是同時被賦予了代表禮制的作用而已，不能本末倒置。

那個時候的生產力，還沒有奢侈到專門鑄造出一套青銅簋和鼎，只是拿來彰顯禮儀，然後陪葬。

家裡得有多少噸青銅，才能這麼奢侈啊？

“沈兄！”

“嗯！”

沈長青走在路上，有遇到相熟的人，彼此都會打個招呼，或是點頭。

但不管是誰。

每個人臉上都沒有多餘的表情，彷彿對什麼都很是淡漠。

對此。

沈長青已是習以為常。

因為這裡是鎮魔司，乃是維護大秦穩定的一個機構，主要的職責就是斬殺妖魔詭怪，當然也有一些別的副業。

可以說。

鎮魔司中，每一個人手上都沾染了許多的鮮血。

當一個人見慣了生死，那麼對很多事情，都會變得淡漠。