第2章 凡人的堅持(第1/6 頁)

話說那鄭到，安葬父親後，便僅餘下一人在崇山峻嶺中，孤孤單單，零零落落。且其三歲識文便開始修煉，僅十七歲，已練就功法《九轉經》，來到九層練氣巔峰之關隘，山中靜修已無益，更需的是築基之機緣。

遂其思索之後，便離開從小生長的大山，六百里險嶺野地，只管跋涉，一路怪木毒草盡情拉扯，若碰見野獸還好，當添一頓飯來，就怕碰見有法力在的妖獸，遠遠看著便需躲開。敵得過也有負傷之險，敵不過便一命嗚呼。

好在父子二人並非完全與凡世斷絕，過幾年便要出山置辦採買些物品，鄭到識得出路，再加之他也不是凡人，曉得些弄風騰挪，驅火放箭的一階小法術，又時常練習，手法熟捻，不是那剛悟道的新人。一路儘管荊棘遍佈，吃了些苦頭，卻也難不倒他。

可當他出了荒山，又不知往何處去是好，那紛繁的凡人世界又該何處為家，他默然回首，看向那濃濃綠綠，大樹參天的生長之地，父親已去，那也不是他的家。

“原來修仙之人，只在道上，本是無家。”鄭到藉此勸慰自己兩句，方能再度前行。

鄭到出了北煌山脈，到了崚洲地界，正是百郡千城，人氣鼎盛，與那山間之景又是不同，可人群熙熙攘攘，他獨立在外，只感到愈發孤寂。

機緣也不知何處才是，他又想到自己還有生身母親，十七年過去也不知現在何方，是否安康。雖修士無家，大道無情，鄭到卻也還沒到無情的境界。

他在山中並非一味苦修，把自己練成傻子，相反鄭莫凡傾囊相授，但凡知道的沒有不能講的，禮義廉恥、人情世故這些他都曉得，平日裡聖賢經典，傳說傳記，也多有誦讀，只是裡面參雜了些鄭莫凡的價值觀念。他常教他，做人要自私自利，萬事以己為先，不可放縱情感，甚至根本沒透露過他母親的半點訊息。

雖說仙凡有別，但骨肉情親，血濃於水哪是理智慧控制的，更何況鄭到讀到過孝的概念，已有啟蒙，又怎能讓他控制住不去尋母？

於是剛出山衣衫襤褸的鄭到，順手在最近的村子裡，扯了別人晾的衣物抱著便跑，他又有些步法在，不管是放出的惡犬或是難聽的喊罵都莫能追上。

他換上一身青布衣裳，將亂糟糟的頭髮在溪邊整理一道，撕下布條在腦後束個短馬尾，看起來倒也是個乾淨的少年。

隨後他又在村落間找了些地主大戶，假裝是雲遊方士，替他們祛祛邪，捉捉鬼，騙些銀錢來。他本會法術，在那些肉眼凡胎面前，想裝神弄鬼實在手到擒來，那些老爺直被唬得一愣一愣的。

有了銀錢，處處方便。鄭到南下，遊歷各個城池，一則打聽當地姓鄭的人家，二則探聽些奇聞軼事希望能得到有關修仙界的訊息。聽父親說其他修士幾乎都不與凡人接觸，但修仙界又不可能和凡人世界完全斷絕，修士的神異活動在凡人嘴裡往往會被傳成各種異聞怪談，其中說不定就有機緣的存在。

只可惜，十數天後，兩邊皆是一無所獲。這麼多的城池，這麼大的天下，要找一個不知道名字的女人，實在是大海撈針。再說這機緣，鄭到更感到惱火。

聽說鄰村大娘家的母豬離奇失蹤；城北地主家的傻兒子作了首奇詩；縣衙擴建時伐倒的古樹內憑空長出了幾十兩銀子，鄭到一一調查去才發現與修士沒有半點關係。

大娘家的母豬隻是學會了用長鼻子頂開木栓，鄭到找到它的時候它正扒著枇杷樹哼哧哼哧。地主家的傻兒子是到了婚配年齡，怕別人姑娘瞧不上他，他爹找旁人代寫的詩。至於那銀子，則是怕老婆的縣令藏的私房錢，他頭日喝醉了，忘了轉移走，後來又不敢承認。

鄭到再度默然，甚至懷疑起了自己的智力。為什麼最開始會相信這種事與修仙界有關係！？

他坐在茶樓上微微