巾幗英雄（四）(第2/3 頁)

，聽聞岳家給妻子相看新物件，不是祈求岳家諒解，不憐妻子委屈，上門就是‘賀卿得高遷’諷刺劉蘭芝攀附富貴，然後發出了死亡邀請，我要去死了，你要不要一起？”

“明明是焦家無禮，倒像是劉蘭芝辜負了他一般。就焦仲卿這種無能的男人，焦母這種惡婆婆，劉蘭芝隨便改嫁哪個不是‘高遷’。焦家母子這條件放現代不騙婚，怕是娶不到老婆的。可嘆劉蘭芝的磐石無轉移物件竟然是這麼拉胯一個男人。”

“有人說這可能是古代孝字大如天，焦仲卿無力反抗。但無法反抗不是焦仲卿無視劉蘭芝在焦家苦難的理由，也不是他身為過錯方，嘲諷岳家籌謀女兒改嫁的理由。且焦仲卿既然死都不怕，又何必顧慮那麼多呢。”

“儒家所言三不孝之一是‘謂阿意曲從，陷親不義’意思是當父母做了錯的事，子女不僅不當遵從，應該予以阻止。可在實際操作中，卻往往要求子女不分對錯的事事遵從父母之意。”

“匈牙利詩人裴多菲曾做《自由與愛情》：生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋。少時一腦子情情愛愛，讀來引為至理名言。長大了卻有不同看法，私以為該是愛情誠可貴，生命價更高。”

“愛情不過是人的其中一種感情，若只為愛情就可以拋卻性命，實在是看輕了生命的價值。這就是我厭惡古代三綱五常的原因之一，去鬼的夫為妻綱，生命遠比這見鬼的三綱五常重要。但凡劉蘭芝想開一點，選了縣令公子或是太守家的郎君改嫁，愛情悲劇立即變成打臉渣男爽文。”

“若說焦母惡毒，活該喪子，可劉蘭芝的阿母卻是個慈祥的母親。劉蘭芝一死了之，讓母親白髮人送黑髮人著實不該。然後便是劉家兄嫂總是被人認為用妹妹攀附富貴，但我覺得劉家兄長希望妹妹改嫁的心或許急躁了一些，但未必就是為了攀附富貴。”

“劉蘭芝被休後，媒人上門提親，劉母和劉家兄長並未擅自決定她再婚之事，而是徵詢她的意見，加以勸說。相較於焦母趁著兒子不在家休掉兒媳，劉家惱恨焦家，給被休的女兒再議親，勸劉蘭芝改嫁，並不算出格。”

“這本是焦母一人之錯，焦仲卿無能之過。然劉蘭芝和焦仲卿一起殉情，連累劉家人在喪親之餘還要揹負不該有的罵名。這就是為何長大了不再喜歡劉蘭芝，憐劉母喪女之痛罷了。”

“相較於劉蘭芝戀愛腦棄老母不顧，代父從軍的花木蘭就是另一種風格了。少年時喜歡花木蘭‘雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？【注2】’英姿颯爽，長大了敬佩花木蘭的忠孝兩全。”

“‘萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。【注2】’邊關征戰是極為艱苦之事，花木蘭要與同袍一同殺敵，還要費心隱瞞女兒身，其中艱辛不足為外人言。”

“可幸的是花木蘭順利完成了自己的使命，凱旋而歸。皇帝敬其孝心，加上花木蘭戰功顯赫，不僅赦其欺君之罪，還認同了她的能力，不在意其女子身份，意欲賜其官職，然花木蘭因父母年邁選擇了辭官歸鄉。”

“唐高宗李治偕皇后泰山封禪還朝，路經亳州，追封木蘭為“孝烈將軍”。唐朝詩人白居易曾作《戲題木蘭花》：‘怪得獨饒脂粉態，木蘭曾作女郎來。’；杜牧則作《題木蘭廟》一詩：‘彎弓征戰作男兒，夢裡曾經與畫眉。幾度思歸還把酒，拂雲推上祝明妃。’”

唐皇李治聽到自己將來可以泰山封禪，甚是高興，只恨不得主播再多說一點東西。

唐皇李世民也很高興，他的後人能泰山封禪，想來是做的不錯，不知道他有沒有機會去泰山封禪。

“花木蘭作為古代有名的巾幗英雄，在後世也頗受推崇。不僅許多朝代都有花木蘭的戲曲改編，其事蹟至今在舞臺上