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從這首詩還是比較容易看出魏晉易代之際反映到阮籍心中的苦悶、畏懼和無可奈何的情緒。他這種心情，也是後代文人士大夫所經常遇到的，因之就能引起共鳴，為人們所喜愛。又如：

駕言發魏都，南向望吹臺。簫管有遺音，梁王安在哉！

戰士食糟糠，賢者處蒿萊。歌舞曲未終，秦兵已復來。

夾林非吾有，朱宮生塵埃。軍敗華陽下，身竟為土灰！

這首詩借戰國時魏國自取滅亡來影射曹魏權移司馬氏。由於曹叡荒淫奢侈，致使戰士離心，由於曹叡不能引用品才兼優的大臣，而託國於曹爽庸人，致為司馬懿所啖食，釀成亡國易主的悲劇。又如：

昔年十四五，志尚好詩書，被褐懷珠玉，顏閔相與期。

開軒臨四野，登高望所思。丘墓蔽山岡，萬代同一時。

千秋萬歲後，榮名安所之？乃悟羨門子，噭噭今自嗤。

這詩說他自己本有濟世志，但魏祚將移，既不能為權逆勢力效力，而保持忠節榮名，對丘隴枯骨，亦有何益！不如走羨門子的求長生之路。實際，這只是他無可奈何的自我解脫。

陳壽說阮籍&ldo;才藻艷逸&rdo;；劉勰說&ldo;阮旨遙深&rdo;，&ldo;響逸而調遠&rdo;；鍾嶸謂阮籍&ldo;詠懷之詩，可以陶性靈，發幽思，言在耳目之內，情寄八荒之表&rdo;。因之《詩品》把阮籍的詩列為上品。說明魏晉南朝的人對阮籍的詩是評價很高的。

阮籍的詠懷詩在五言詩的發展中佔極重要的地位，這種以詠懷為題的抒情詩，對陶淵明、陳子昂、李白諸名家都有不同程度的影響。

當然，阮籍詠懷詩中有些避世、求仙和宣揚老莊虛無思想的部分，在當時和後代也產生了不良的影響。

嵇康的詩文，在文學史上也有一定的地位，詩以四言為佳，例如他的《贈兄秀才從軍》詩云：

息徒蘭圃，秣馬華山。流磻平皋，垂綸長川。

目送歸鴻，手揮五絃。俯仰自得，遊心太玄。

嘉彼釣叟，得魚忘筌。郢人逝矣，誰與盡言！

這是嵇康贈其兄嵇喜從軍的詩，但詩中並未提到與從軍有關係的事，所描寫的悠閒情趣和高邁風格，卻是屬於他自己的。表明嵇康並不贊成其兄熱衷於功名利祿的行動。嵇康的散文很有名，共《與山巨源絕交書》，對他好友山濤願意拉他作官的意向，給以斷然拒絕，並表示願承受由此而招致的一切後果。從而宣告了他堅決不與司馬氏同流合汙的政治態度。書中文筆峭直峻刻，剛毅不屈，恰似他的為人。

二、三國的書法與繪畫

（1）書法

方塊形的漢字，與其他用拼音字母構成的文字大有區別，漢字本身即是一種藝術，故郭沫若認為&ldo;中國的文字，在殷代便具有藝術的風味。殷代的甲骨文和殷周金文，有好些作品都異常美觀。&rdo;據學者研究，甲骨文上面的字系先用毛筆書寫，然後鐫刻，刻時先直後橫，而且在筆劃上塗以朱墨顏色，其目的顯然是為了讓字跡鮮艷悅目。經周、秦、西漢長期演進，至東漢時出現了不少的書法大家。三國時雖戎馬倥傯，書法人才仍有增不減。拿曹操來說，史稱：&ldo;漢世安平崔瑗、瑗子寔、弘農張芝、芝弟昶，並善草書，而太祖亞之。&rdo;唐人張懷瓘著《書斷》，稱曹操&ldo;尤工章草，雄逸絕倫&rdo;，列為神、妙、能三品中之妙品，並言：&ldo;操子植，字子建，亦工書。&rdo;曹操輔政時，尚書衛覬&ldo;好古文、鳥篆、隸、草，無所不善&rdo;。覬子瓘善草書，孫恆善隸書，恆撰《四體書勢》，為書法史上之珍貴文獻。其中談到漢靈帝&ldo;好書，時多能者，而師宜官為最&rdo