第一百八十章 兄弟？那是義子！下(第3/3 頁)

似。

不過他並沒有就此打斷對方的發言，而是認真的傾聽了起來，然後思考著該怎麼反擊。

首先個人是最簡單的構成，一個人思考，一個人採取行動，這些個性是很難在聚整合群后繼續保持下來，因此這也是為什麼聚集在一起的人，往往會做出很多令人難以理解的蠢事。

那是因為這些聚整合群的人進入一種奇怪狀態，形成一種獨特的存在，他們很多人在加入群體之後就會主動或者被動放棄思考，從而將自己交給群體精神統一支配。

而自覺個性的消失，以及感情和思想轉向一個不同的方向，是即將變成組織化群體的人所表現出的首要特徵。

對此任一生決定譚少韻說的非常正確，因為人作為社會的基本組成部分，人性必然是複雜多變的，俗話說“見人說人話，見鬼說鬼話”，當個人融入群體時也是如此。

一個人不敢做的事，周圍的一群人都做了，於是自己也心安理得地做了，好事或者壞事都不例外。

當然了，如果群體精神足夠英明的話，那麼這種聚整合群的方法就是百利而無一害，反之亦然。

因此只要利用好了群體心理的特徵，提倡好的道德，摒棄不好的惡性，從而引導社會群體走向和諧社會。

一旦構成群體的這些個人獲得了集體心理，不論他們作為獨立的個人時有著怎樣的生活方式、職業、性格或者智力，不論他們之間相同與否，他們那些固有的思想感情都將發生變化，組成一個群體的個人不同於孤立的個人。

任一生依稀記得書中說過，若不是形成了一個群體，有些善念或感情在個人身上根本就不會發生，或不會變成行動。

“你似乎忽略了一個非常重要的問題，那就是你說的這些必須是聚整合群才會發生”

任一生很快就發現了這個觀念的弱點，或者說與現在這個社會不融洽的一點。

“什麼意思”

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