第14章 閒著也是閒著(第1/2 頁)

術、器、陣。

這三門知識體系在薛無病接觸這段時間下來發現明視訊記憶體在相輔相成的特性。

器和陣相互間可以說是互相成就。想要煉器那就必須要懂陣法，煉製法器的品級越高，所需要的陣法知識也跟著水漲船高。

如果不加法陣，煉器煉出來的只能說是“兵器”而談不上一個“法”字，成不了“法器”。

而佈陣，很多時候也需要藉助專門的法器、陣器才可以佈置，甚至關於“陣眼”幾乎都偏向於用特殊的法器去充當。

如果離開的法器，法陣的威能會很大程度下降，並且佈置起來會非常繁瑣非常麻煩。

最後，術，這一個字卻包含無數，同時也是“器”和“陣”最終呈現的東西。

法器也好，陣法也罷，都希望達到某種超自然的效果。而那些效果幾乎都可以歸結到“術”上。

光是薛無病現在手裡的《術法入門上篇》就讓他有些眼花繚亂了。除了之前他用過的聚水術、照明術之外，還有諸如輕身術、石甲術這類的輔助手段。

薛無病試了一些，大部分他都用不了，或者說只能發揮一點點術法威能，只有少數一些可以展現出效果來。

按照薛無病的猜測，他目前用不了的術法手段其原因還是在於他的《胎元玄功》修為不夠，無法滿足那些術法所需的驅動力。

所以最後繞過來又回到了《胎元玄功》身上。

一切都似乎急不來，有條不紊才是《天書七卷》中的主旋律。

不過雖然急不得，但薛無病還是不會讓自己真閒下來，他總要找些事情來做。

比如研究手裡現在唯一一塊正兒八經的煉器材料，魈石。

之前在萍州城裡薛無病買過一些關於山裡妖怪的書冊。不是什麼秘典，就是如雜文圖集一樣的書。裡面就有關於魈石的記載。但用到的只是“其形精美，其效神秘”一筆帶過。

當時還讓薛無病好一陣失望。

不過現在魈石已經被薛無病確定為一種煉器的材料，並且他現在基本上可以猜測到魈石中那股隱約湧動但又無法迸發出來的力量是什麼了。

因為透過對《法器初解》的研讀，裡面對煉器材料的種類概述中，魈石就屬於“生靈產出”的煉器材料範疇。

比如生靈的骨頭、皮毛等等，甚至排洩物有些也是可以用來煉器的。

還比如一些妖修死後會留下妖丹，同樣屬於這個範疇。魈石亦是如此。

而“生靈產出”的煉器材料就必然跟產出的生靈特性相關。換言之魈石的效果必然出自山魈，具有山魈的一些特性。

山魈有什麼特性？

薛無病跟山魈可謂親密接觸過一次，對山魈的本事那是心有餘悸。力氣大、速度快、皮糙肉厚，還會發動地刺。

這幾樣特性就足以讓薛無病眼紅了，他迫切的想要知道魈石裡藏著的是不是如他所想的那些本事。

如果是的話，一旦可以弄出來為他所用的話，那豈不是很有意思？

把自己關在屋裡，薛無病開始拿起刀刻木片。這一過程反反覆覆用了十幾塊木片，最後第二天天亮了他才刻好一塊。

打磨掉木片上的毛刺，然後將魈石緊貼在法陣上。

沒有法器做法陣依託，也沒有正兒八經的佈陣材料，唯一有的就是《法器初解》中對魈石這類煉器材料的描述：生靈產出者，自有力量湧動活躍，只需開口宣洩便能與其產生較好的溝通，利用最為方便。

而薛無病所做的就是用符法激盪煉陣陣法，完全是他靈機一動的嘗試。只求按照書上所說給魈石上開一個口子就行，能不能徹底利用其中力量那是薛無病以後慢慢考慮的事情。

心念一動，木