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只有一個。〃

師子玄訝然道：〃玄先生你很瞭解啊。〃

玄先生道：〃看的多了。不想了解也瞭解了。但我要說的不是這個；你也別轉移話題。〃

師子玄呵呵一樂；然後道：〃你繼續說。〃

玄先生道：〃人間至尊；在久遠之前；根本不是這個稱呼。觀天所見之微塵眾生。皆自性平等；何來至尊之說。那時的稱謂；應為‘人間共主’。〃

玄先生隨後給師子玄解釋了什麼叫做人間共主。

那時；人心向善；也沒那麼多花花心腸。像如今的種種噁心惡人；在那時候看來；是不可能的。

雖然那時也有紛爭和爭鬥；但都不會動不動就斗的你死我活。

但有了紛爭。總要有個解決；怎麼辦？

大家想啊想；想了個辦法。推舉出了一個人；來解決這個問題。

如果是在一個部落；那就推薦一個年長的；有威望的人來裁決。講道理；擺事實；說服兩遍。最後給出裁決。

但一個部落還好；那如果大部落之間出了紛爭怎麼辦？

你推舉一個。我推舉一個；還是有立場之分。該怎麼辦？

最後大家決定；共同推舉出一個人來；來領導整個人族。

這個人首先要滿足幾個條件；第一；是這個人有足夠的威望和德行；能夠服眾。第二；這樣的人；要做滿三件有益於整個人族的事。第三；要有諸天共證。

前兩件是還很好說；最後的諸天共證是怎麼回事？

玄先生解釋說；因為那個時候；世間真仙佛菩薩行走於世；是一件很平常的事。而人心向善；也易與諸天共感。

人間共主的抉擇；是需要諸天的承認；而人間共主也必是一個表率。這要到一個什麼樣的地步？

這裡用約翰的一句話來說；就是如神般聖潔的靈。

就是一個無罪的人。

什麼是無罪？

沒有罪；於世間來說；這根本不可能存在這樣的人。

久遠之前；人不知農耕；宰殺猛獸；以取血食；是生存立命之道。

於人本身來說；這是生存不可或缺的；不為罪。但在天心眼中；此中眾生一應平等；這是不是是罪？當然是罪；是殺生大罪。

但人間共主要要怎麼做到無罪？這根本不可能。

這裡玄先生又解釋了一下；想要成就人間共主；必須是要修持正法正果之人；而他修持大道之願之一；便是〃應消受我之靈感眾生一應化轉。〃

這是什麼意思呢？

舉一個很形象的例子；就是〃吃一口；還一口〃。

昔年種種我為生存下去；所食一切血肉有靈眾生；日後我都要還報。

我吃了多少口他們的肉；在今生就要還掉；吃多少；還多少。

師子玄此時聽來；都有些心裡發寒。似乎能夠想到群獸啃食人身時的兇像。

以如今師子玄的境界；自然不會去問玄先生；這人間共主；簡直等同於自殺；命都沒了；還當什麼人間共主？因為之前玄先生說了；人間共主也是修持正法正果之人；一心大願之一；就是以此身以供養昔年被他所傷眾生；以此消業以做善緣。

這是多大的願力呢？

就是說；人間共主不僅要〃還罪〃；還要在未來不可計數的時間中；來度這些生靈一一成就。

而以應此願；靈感眾生會庇護他〃不消此身〃。

就是說；被啃食肉身；最後都會再長出來；完好無損。

師子玄也聽說過道家有青牛獻皮；佛家有佛徒染指桂的傳說；與此都有些相同。都是願行之力。

但明白歸明白；不是人人都能做到；也不應人人都效仿去做；沒