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大化的成就了成吉思汗一樣的成就了多爾袞，袁崇煥的死也同岳飛的死一樣的敲響了王朝更替的警鐘。

劉邦有言：夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如張良；鎮國家，撫百姓，給饋響，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。

項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰勝不與人功，得地不予人利。

有人說，‘刀聖’關羽、‘計聖’諸葛亮、‘忠聖’岳飛、文天祥，等的炒作，是自信心大失，而越沒有自信的人，越需要自大的幻想，中國人崇拜英雄，只是夜郎自大的井底之蛙，紙上談兵的葉公好龍而已，真正崇拜的是那些被炒作起來的。

於是，張良被炒於劉邦，與劉伯溫、高啟並稱‘明初詩文三大家’的宋廉被炒於朱元璋……

於是，有別於宋朝的明朝則是‘第二宋朝’，有別於‘宰相之傑’，更有別於‘開國文臣之首’的宋廉的‘南宋賢相之首’趙鼎支援‘四大將’張浚，岳飛，韓世忠，劉琦抗戰。

我們對歷史上有些人物念念不忘，有時並非由於他們的政績戰功如何，而只是因為他們的性格上的有些細微特點。

有人要一刀，取走你的肺，你一定不會答應，可是，為什麼你自己偏偏是一刀一刀地，慢慢地切掉它，而且還覺得舒服呢？割捨掉一些小的利益，換取更大的利益。

林語堂形象而生動地說：中國人的臉，不但可以洗，可以刮，並且可以丟，可以賞，可以爭，可以留，有時好像爭臉是人生第一要人，甚至傾家蕩產而為之，也不為過。

面子是一種資源，給面子的操作，有時候，還真有立竿見影的效果。

面子是一本書，立身社會，不重視這門學問不行，學好了可以遊刃有餘，融會貫通，學不好恐怕步履維艱，造化不大。

於是，隨著中國根深蒂固的關係網，企業賺錢也衍生出了三個境界，第一是靠關係賺錢，說的好聽是公關，說的不好聽是原罪，第一桶骯髒的資本運作；第二是靠面子賺錢，說的冠冕堂皇、堂而皇之則是品牌；最高境界是靠錢賺錢，用錢掙錢，說的是資本運作，壟斷的盈利，有時候不掙不賺都難。如果你滿足於小企業的現狀，關係非常重要，如果你想壯大，那麼，就要爭取別人給你面子了。

我想先爭取一下你的面子，你看怎麼樣？

朱元璋言：天上口，天下口，志在吞吳。

劉伯溫答：人中王，人邊王，意圖全任。

於是，劉伯溫就起了在這交叉口很關鍵的身份地位，也給了朱元璋一個十足而充分的理由，接下來的一切，劉伯溫的歷史地位，即使沒有多大功勞，似乎也無礙了，畢竟，人是鬥不過形勢的，最後的判斷不是有沒有才能，或是推測出的才能有多大，而是實際表現出的才能有多大，或是在相應的平臺裡發揮出了多大的才能，甚或是後人可以演繹出多大的才能。

一個態度那麼差、素質那麼低的員工，又怎麼可以重用呢？可是，男人卻是卑躬屈膝的有如和��謊�牡玫攪飼�〉某櫳遙�踔聊米吡飼�”靖孟磧械氖褂萌ā��

有擁有權又有什麼大不了的呢，假如沒有使用權的話。

官大一級壓死人的，男人又是不按常理出牌的，一回一個主意，而且，往往是做對的受到了懲罰，因為有同一條船之說，因為有臭味相投的先下手為強之說，何況，還在理念上存在著很大的差別，卻活生生的剝奪了一個人，身為人的本分……

權利傾紮在於爭奪權利，利用權利，不從別人手中奪權奪利，就無法增加自己手中的份額與威望，你強我弱，永遠都是相對。

只有學莎