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在場地的另一方，或者說持另一色棋子的一方，從來不直接與對手搏奕。他們之間的勝負，是由第三方決定的。巴勒丹道爾吉（或南茲德巴特爾）的一次便捷的&ldo;外科手術&rdo;般的行動，結束了黑戈壁的傳奇。黑戈壁本來並不&ldo;出產&rdo;故事，它是風的戈壁，它是陽光的戈壁，它是絲路行旅的競技場，它是儲存靈感的地方。有了黑喇嘛一切就不同了，是黑喇嘛將這個地方改造成了自己的靈堂。

第四部分

《黑戈壁》十一(1)

從上世紀90年代開始，黑喇嘛－假喇嘛14其人又引起了俄羅斯與蒙古國，以及歐美的異乎尋常的關注。特別是，俄羅斯學者印薩涅&iddot;羅瑪金娜在1993年出版了《假喇嘛的頭顱》，2004年出版了新著《東方的大黑天神》。羅瑪金娜證實，黑喇嘛的被南茲德巴特爾當場切割下來的頭顱，從1925年起，無意之中成為著名的、由彼得一世在聖彼得堡所建的&ldo;珍品陳列館&rdo;（即今&ldo;民族學與人類學博物館&rdo;）的一件陳列品，從1925年起，這個超常的頭顱就被儲存在一隻裝滿福馬林的玻璃器皿之中，一直靜靜地呆在博物館的備用展品儲備間裡，而且一呆就是65年多，直到1991年，才初次暫時離開了玻璃器皿。即使在二次世界大戰的&ldo;圍城期間&rdo;，列寧格勒被困作死城，皇宮建築、文物珍品慘遭毀滅，這個頭顱仍然儲存完好。它的本館藏品編號是&ldo;3394&rdo;號珍藏品。作為館藏品，它從來沒有被展出過，而且將來也未必會被展出。

透過印薩涅&iddot;羅瑪金娜的追索與研究，許多以前不可能看到的珍貴文獻（特別是來自秘密檔案中的文獻）得到披露。蘇俄時期，蒙古人民共和國時期，有關黑喇嘛－丹畢堅贊的不同角度的記述，可以證實以前關於他的說法基本屬實。那些不同的地方，不是角度不同，就是有意而為。特別是，作者對黑喇嘛的死，作了比哈士綸更直接了當的研究。

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