第172章 舍利子(第1/2 頁)

武周國是屬於羅漢寺勢力範圍，因此國內崇佛之氣氛濃郁。國內無論是上自帝王權貴，還是下到黎庶百姓，個個都是信佛崇佛之人。 特別是武周國的凡間統治者們崇奉佛教，在境內廣建寺塔、開龕造像，又刻經造幢、搜求佛籍，有“佛僧之勝，蓋甲越州”之稱。 詩云： 潮田種稻重收谷， 山路逢人半是僧。 城裡三山千簇寺， 夜間七塔萬枝燈。 東林坊市距離崇寧郡江安縣有百萬裡之遙，陳相一路馬不停蹄趕了近兩個月的路程才來到了白馬寺。 白馬寺雖然建寺不過兩百來年，對於古寺林立的武周國來說算是比較年輕的一座，但白馬寺卻是江安縣香火最鼎盛的寺廟。 建立白馬寺的正是永信和尚的師傅行慧禪師。 行慧禪師當年為了籌集建造寺廟的善款，花了數年時間在民間按家按戶化緣。 隨著行慧禪師的聲望在江安縣越來越大，在官府的推動下白馬寺的規模也越建越大，有了江安縣第一寺的美譽。 為了不驚動白馬寺的僧人，陳相特意選在後半夜才悄悄的進入白馬寺中。 行慧禪師的圓寂塔就坐落在白馬寺後山的院子裡，最高那座便是，非常好找。 找到行慧禪師的圓寂塔後，陳相先對其行了一禮，然後用青雲劍在圓寂塔邊是挖了一個坑，將裝有永信和尚骨灰的玉盒放進了坑中，又將永信和尚的使用過的禪杖與戒刀法器也一同埋了進去。 將地面恢復原樣後，陳相對著地面說道：“永信大師，陳某答應你的事已經做到了，願你早日脫離阿鼻地獄！” 說罷，陳相便欲轉身就要離開。 但就在這時，旁邊行慧禪師的圓寂塔上突然亮起一陣白光，隨後一顆拇指大小的白色珠子破土而出，自動落入了陳相手中。 陳相看著手中的白色珠子，雖然此物不帶一絲靈氣，並非修仙界之靈物，但陳相能明顯從中感受到一股磅礴的聖潔之氣，就連三階下品的清淨玉蓮也猶不可及。 陳相突然想到了一件佛門聖物，不由得驚訝道： “這難道是舍利子？” 佛陀舍利是指佛陀火化後的遺物，其骨舍利，其色白;發舍利，其色黑;肉舍利，其色赤。 《金光明經》卷四〈捨身品〉說:“舍利者，是戒、定、慧之所燻修，甚難可得，最上福田。“及“是舍利者，即是無量六波羅蜜功德所重。“因為象徵著“遺教不滅“，並具有靈驗性，佛陀舍利就成為佛門傳世的聖物。 舍利子形成的條件非常苛刻，並非所有佛門中人死後能夠凝結出舍利子，只有在佛法上感悟至深，且對佛門有巨大貢獻的得道高僧才有一定機率。 陳相聽說羅漢寺的那些金丹期修為以上，參悟了數百年上千年佛法的佛修，他們圓寂之後都能凝結出數量不一的舍利子。 只是沒想到行慧禪師一階凡人居然也能在圓寂後凝結出了舍利子這樣的佛門聖物，看來這位受世人愛戴的得道高僧在佛法的參悟已經達到了非常高的感悟。 陳相突然想到，當初永信和尚在臨死前曾跟他說過白馬寺中有一件機緣，還讓他千萬別錯過，莫非說的就是這顆舍利子？ 陳相眼睛突然一花，隱隱約約看到圓寂上出現了兩道虛影，一名枯如老松的老和尚盤坐在地上，而永信和尚則恭恭敬敬的站在老和尚身後。 這時陳相耳畔傳來一聲老和尚的虛無縹緲的聲音：“老衲行慧多謝施主將孽徒送回來。施主本性純善，奈何前路艱阻，往能堅持保持本心！” 當陳相再次定神朝圓寂塔看去時，哪還有什麼老和尚跟永信和尚的影子，若不是他手中還握著那顆白色的舍利子，陳相還以為自己產生了幻覺。 陳相喃喃自語道：“前路艱阻，保持本心？” 修仙者修仙之路哪個不是道阻且長，逆天而行。雖然陳相併非正人君子，但自詡做事向來也是堅持自己的原則。不知道行慧禪師為何要特意與他講這些話。 行慧禪師的這些話陳相此時不知有何意思，直到數百年之後他才明白行慧禪師今日所做的用意，當然這是後話了。 還沒等陳相去多加領悟，他便發現一名羅漢寺派駐在白馬寺的佛修僧人正在往他這邊趕過來。 陳相可