第十六章 楊善人祈雨抓死鬮(第2/3 頁)

語，權當是下酒的佐料罷。”

“老先生不必過於謙辭，學生自當洗耳恭聽。”

“古公嶺在東漢年間出世的仙人，名叫薊子訓，出生在嶺東十餘里的薊家臺子。附近有個薊家墳園，傳說是他的衣冠冢，群峰環繞，山清水秀，乃有名的風水寶地，後人至今祭掃。有機會的話，我可帶你前去觀覽。有句古話說‘先有薊家墳，後有秦州城。’當地人誰都知曉。他隱居嶓冢山，成道後曾赴洛陽城顯示神蹟，《搜神記》中亦有記載，這裡就無須細表。我就講一下冰大師太陽山修真的故事罷——”

北宋祥符年間，西北旱情嚴重，就連素有天河注水之譽的秦州地界亦被旱災波及。農曆三四月份幾乎沒見一絲雨滴，春耕作物不能發芽破土，小麥難以拔節生長，要是老天再不降雨，一年就會顆粒無收。靠天吃飯的莊戶人家，人人心急火燎，個個唉聲嘆氣。無奈之下，由十里八莊鄉老牽頭組織，全民參與的一場祈雨大會正式上演。

西秦嶺山脈多洞穴，每個洞都有傳說中的龍王掌管。龍王享受臨近鄉民供奉的香火，護佑當地風調雨順，五穀豐登，人畜興旺。古公嶺洞十八莊屬十二會，有龍嘴山蟒龍洞，由赤煞龍王主事；嶺西十六村屬十三會，有太陽山留人洞，由八海龍君主事。這個習俗一直流傳至今，每年還要舉行祭祀活動。按理說，雙方會眾應分作兩路，各自祈求主事龍君，施降甘霖，以救疾苦。但自古有個可怕傳聞，太陽山的留人洞，內有巨蟒藏身，無論你進去多少人，走在最後的一個會憑空消失，活不見人，死不見屍，大抵是果了蟒腹，故此才叫留人洞。為不涉此險，雙方會首相商，合二為一，會眾齊集龍嘴山蟒龍洞祈雨。

既然是全民自發參與，可謂是人人奮勇，個個爭先，祈雨儀式就顯得非常隆重。每日殺雞宰羊，三餐皆用活物血祭，道士作法，師公驅神，洞內香菸繚繞，洞外百姓跪香，場面肅穆莊嚴，神秘莫測。怎奈連續七天，天上不見一朵烏雲，就連風也憑空消失，樹葉紋絲不動，火紅的太陽一天毒似一天。道士諸法作盡，師公絕計用完，亦無計可施。按照祈雨的規程，要是如期求不來雨，師公不僅拿不到酬金，還要被施以暴曬三日的酷刑。眼看降雨無望，鄉民們怨聲四起，施法者惶惶不可終日，莊嚴的祈雨大會就要亂成一鍋粥。為穩住局面，推卸自己的責任，功於心計的曹師公想出個餿主意，對總會首說，他剛剛打了一卦，卦象上顯示，此次求不到雨，並非百姓心不誠，道士師公法不靈，乃是十二會首赤煞龍王另有公務，借調別處興雲佈雨，不在洞府當值，奏章因此不能上達玉帝，上天才不會降雨。要祈到雨，只能到十三會的太陽山留人洞祈求八海龍君。雖說此舉有點冒險，但舍此別無他法。眾會長連夜商榷，一致透過曹師公的建議，決定即刻謝神，於次日凌晨撤離蟒龍洞，全體人馬浩浩蕩蕩開赴太陽山留人洞。為表誠心，除那些抬轎的精壯後生外，其餘閒雜人員皆赤膊赤足，手擎線香，頭頂火紅太陽，步行四十里山路，傍晚時分，方才到達留人洞。

一到地方，稍事休整，眾人又是一番忙碌。數百號人的隊伍安營紮寨不是小事，幸虧大部分都是青壯年，敬神的事誰敢偷懶惜力？前期工程天黑前全部搞定：洞口前平整出坦坦蕩蕩光光溜溜大片場地，木料搭建的高臺上一字兒排兩會方神，供桌上燭火通明，祭品盡獻。禮炮一響，信眾齊刷刷跪倒在地，手擎線香，虔誠至極；道士們分列兩邊，誦經作法，神情肅穆；眾師公身著奇彩異服，手敲羊皮鼓，腳踏醉鵝步，搖搖晃晃，裝瘋作痴，贊唱請神：

十三會首精忠保國八海龍君

十二會首赤膽忠心赤煞龍王

真子山上上殿太子丙靈真君

來時打頭去時收營提牌總鎮紅馬將軍

蓋國忠良鎮江王楊四將軍

司雲康