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「這說明，一個人只要精神境界高尚，就是一個好人，而不在於他的形體。」

莊周的想像力越飛越遠，他似乎在虛無飄渺的境界中，發現這麼兩個人：

有一個人，兩腿曲拳，傴僂殘病，而且沒有嘴唇，眾人視之為妖怪。他來遊說衛靈公，衛靈公十分喜歡他。久而久之，靈公看慣了他，再看正常人，兩個肩膀扛著一個腦袋，真難看。

又有一個人，得了粗脖子病，頸項猶如盛水的大甕，眾人視之為妖怪。他來遊說齊桓公，齊桓公十分喜歡他。久而久之，桓公看慣了他，再看正常人，兩個肩膀扛著一個腦袋，真難看。

當然，這只是夢想中的事。莊周深知，君主們是不會喜歡這種人的。但是，現實既然如此不完美，人生既然如此不如意，何不以荒唐之言，悠謬之說，塑造一個理想的境界呢？

這樣的理想，也許不會變為現實，永遠只能是一種幻想。但是，這美麗的幻想畢竟帶給莊週一絲的快意。天下相貌醜陋之人，形體殘缺之人，讀了這則寓言之後，能夠從內心深處產生一種共鳴，能夠找到一個知音，能夠給他們的人生帶來一些自信，就夠了。

藺且將五篇文章整整齊齊地裝訂好，讓莊周過目。莊周看後，說：

「藺且，這第六篇，你猜我要寫些什麼？」

「學生不才，難以猜測。」

「第六篇，我欲寫『大宗師』。」

「大宗師？就是世人應該學習的大宗之師嗎？」

「正是。」

「前面數篇中的人物，不就是大宗之師嗎？為什麼還要專寫一篇『大宗師』呢？」

「前面數篇中出現的人物，雖然有一部分是體道者，但是，並不是嚴格意義上的人類的宗師。」

「人類的宗師是什麼樣的人？」

「真人。」

「何謂真人？」

「說起真人，一言難盡，又無以名言。真人，就是真正的人，與假人、非人相對。

「真人，在弱小面前並不暴橫，在成功面前並不自雄。做了錯事，不後悔；做了好事，不自得。因此，他登高不怕，入水不溺，入火不熱。他有了道，因此他是真人。

「真人，睡覺的時候不做夢，醒來的時候沒憂愁。他吃飯，不耽滋味，他呼吸，深之又深。眾人用喉嚨呼吸，真人卻用腳後根呼吸。因為他虛靜內斂，引氣貫脈，故呼吸自深。

「真人，不喜歡活著，也不害怕死掉。靜悄悄來到人世，靜悄悄離開人世。他忘不掉生命的原始，卻也不探求生命的所終。

「真人，其內心專一，其舉止寂靜，其額頭寬廣。他發怒，就象秋天的風雨，他喜悅，就象春天的陽光。他的喜怒，就象四時季節的推移，莫不自然而然。」

藺且聽完，讚嘆道：「先生，您可真是出口成章啊！您用詩一般的語言描寫了真人的內心與情狀，聽起來優美動聽、而且能從靈魂深處啟發人。不過，您還會用寓言來描寫真人的生活吧！」

「是的。藺且，你真不愧為我的弟子。好，我再寫一個寓言故事。」

藺且在一旁看著，只見莊周寫道：

子祀、子輿、子犂、子來四人互相說：

「誰能夠將虛無作為自己的腦袋，將生命作為自己的脊背，將死亡作為自己的屁股，誰能夠懂得生死存亡只不過一體的道理，我就與他為友。」

四人相視而笑，莫逆於心，於是成為好友。

過了一段時間，子輿得了病，子祀知道之後，去看望他。子祀進門一看子輿病得不輕，身體都已經扭曲了。子祀見狀，不但沒有驚奇，反而讚嘆道：

「真偉大啊！造物者將你弄成了這個樣子！傴僂曲腰，背骨發露，五藏之管向上，腦袋隱於臍