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孔子說：「我聽說，凡天下之人有三德。身材高大，相貌美好，少長貴賤，見而悅之，為上德；知通天地，辯雕萬物，為中德；勇悍果敢，聚眾率兵，為下德。人若具備三德之一，就可以南面稱王。現在將軍兼此三德，尤其是將軍身長八尺二寸，面目有光，唇如激丹，齒如齊貝，而名為盜跖，我為將軍感到羞恥。將軍如果能夠聽我的話，去掉盜之名，實行仁義，我情願南使吳越，北使齊魯，東使宋衛，西使晉楚，讓各國給您修建方圓數百里的大城，分給您數十萬戶之邑，尊將軍為諸侯。然後各諸侯國罷兵休卒，供祭祖先。這樣，將軍就可以成為聖人。」

盜跖一聽，大怒道：「孔丘，你過來，那些可以用利祿來規勸，可以用言辯來諫說的人，都是愚陋之徒，我柳下蹠可不是那樣的人。我身材高大，相貌美好，人見而悅，是父母所生，即使你孔丘不說，我自己也明白。而且我聽說過：喜歡當面奉承人的人，也喜歡在背後詆毀人。今天你用大城眾民來規勸我，不是將我做為愚陋之徒嗎？大城眾民難道能長久保持嗎？城之大者，莫過於天下。堯舜都曾經富有天下，而他們的子孫卻無置錐之地。商湯周武立為天子而後代絕滅。這難道不是因為他們所佔有的權勢與利祿太大，而招來了別人的爭奪嗎？

我聽說過：遠古的時候，禽獸多而人類少，於是人在樹上做巢居住以避猛獸的襲擊。他們晝食橡慄，暮犧木上。那時候人們不知道穿衣服以遮蔽身體，不分男女，裸體行走，冬天冷了，就用夏天積累的薪取暖。他們夜晚睡覺則無惡夢幹擾，白天行動則恬然安詳。那時候，男女之間沒有固定的配偶，人們只知道自己的母親，而不知道自己的父親。人們耕田而食，織布而衣，沒有互相陷害之心。這就是至德之世。

但是，到黃帝的時代，這種高尚的道德就失掉了。黃帝是一個貪婪而好戰的人，與蚩尤戰於涿鹿之野，流血百里，人民死傷無數。到了堯舜的時候，就安排了許多官僚來欺侮百姓。商湯將自己的君主流放，武王將商紂滅亡。從此之後，以強凌弱，以眾暴寡就成為天下的道德。商湯周武以後的君主，都是擾亂百姓的東西。

而你孔丘卻將商湯周武說成是聖人賢君，讓諸侯模仿，而且用你的口才替他們辯護，矯言偽行以迷惑天下之主，你不是為了以此來謀求富貴是為了什麼呢？你本來是最大的盜賊，而天下人卻反而說我是盜跖，我看倒是應該將你稱為盜丘！

你孔丘今天來教訓我，倒先看看你教育的弟子吧！你用甜言蜜語哄騙子路跟隨你，讓子路放下他的長劍，摘下他的高冠，裝扮成一個儒生模樣。人們都說，孔丘能止暴禁非，但是，最後，你的高足子路還是圖謀造反，欲殺己君，因事不成被剁成肉醬。難道你的仁義道德還是好東西嗎？

況且世人所敬仰的，莫若黃帝。黃帝好戰，血流成河。其它你們編造出來的聖人哪有一個好人呢？堯為不慈之父，舜為不孝之子，禹為了保住帝位而操勞成疾，湯將君主流放，文王因謀反而被囚禁在羑里，武王殺死商紂。這六個人，是你所謂的聖人，實際上都是見利忘義，強反情性的惡棍，哪兒講什麼君君、臣臣、父父、子子的道德呢？

再看看你所說的那些賢士。伯夷叔齊兄弟，互相辭讓君位，而辭別孤竹國王，來到首陽山下，活活餓死，不得埋葬；鮑焦假裝高潔，攻擊世俗，抱木而死；申徒狄因進諫不被重用，就負石自投於河，葬身魚腹；介子推是一個愚忠的人，自己割下大腿上的肉讓文公吃，而後來文公背叛了他，介子推憤怒地離去，抱木而燒死；尾生與一個女人約會於橋下，女人一直沒有來，後來大水衝來，尾生為了守信還不離開橋下，抱住橋柱繼續等待，被活活淹死。這六個人的愚蠢，無異於豬狗，他們的可憐，無異於乞兒。為了圖個忠孝節義的名聲，就將自己寶貴的生命輕輕地扔掉，可悲！