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有了樹木這個正式神職之後，葉濤就可以在與其它諸神打交道時自稱為樹木之神，而不是那名不正言不順的魔網構建者或者魔網掌控者。唯一的問題是，這個神職並不算強大，當然葉濤的神格只有一級，也別想強大到什麼地方去。

至少葉濤知道，在樹木這個神職的前面應該還有林地、森林以及自然或者豐饒之類的神職，這些神職都要比樹木強上太多了，由此是那個自然或者豐饒神職，擁有這種神職的神明其實力應該不會低於中等神力以下。

值得葉濤慶幸的是，樹木這個神職至少要比某某地區保護神這類的神職強上一些，擁有這個神職之後，葉濤就可以比較輕鬆發展樹人之類由樹木永久活化轉換而來的智慧物種為信徒了，這是擁有神職的優勢所在。

例如擁有貴族神職的神明在發展領主、貴族一類的信徒時都要比其它神明擁有優勢。而擁有戰士、力量一類神職的神明旗下的信徒大多都是戰士、僱傭兵或者蠻族。擁有海洋一系神職都會受到水手、漁民們的參拜。

不管怎麼說，這就好比一句話，靠山吃山，靠水吃水。擁有什麼神職，其信徒必定會靠近那一型別。葉濤感覺自己算是幸運了，在德森人的基礎上還能撈到樹人這類的信徒，已經算是不錯了。

只要這個位面內不再誕生擁有這類神職的真神，樹人這類信徒就算是被葉濤打包沒收了，最讓葉濤喜悅的是，自己離開地下後就發現身邊那麼多被永久活化的樹人，這完全就是買一送一。

這些被神格誕生時所釋放出的自然能量所永久活化的樹人，雖然從一開始就擁有了較高的智力，但智力並不等同於智慧，相對來說，它們還是很單純的物種，葉濤又怎麼可能放過它們？

何況這些巨木永久活化成的樹人每一棵都擁有不低於十二級的肉搏能力，並且擁有強大的感知能力，智力也不低，好吧，只要將它們收服，就是一大群祭司後備軍，還是傾向於魔武雙修系列的戰鬥祭司。

在神殿裡能夠傳播信仰，危機時刻可以拉上戰場，頂在第一線。這樣的誘惑，沒有哪一個神明會放棄，為了將這些樹人打包帶走，葉濤僅僅只是給泰雅回應了幾句，就親身投入到傳教大業裡去了。

當然，在正式擁有神格與神職之後，葉濤將原來的教義進行了修改，畢竟教義關係著信徒思想的導向問題，如果這個問題沒有處理好，輕則教會內會分出大大小小的派系，自相爭鬥，雖說不太會影響信仰的傳播，但絕對會影響教會的凝聚力，重則直接導致信徒流逝，教會一撅不起，最嚴重的幾位神明自然是已經被信徒們徹底拋棄，即便存活於世，其實力也降到最底層。

葉濤直接削減了關於魔網部分的教義，而新增了大段關於自然的教義，那些施法者不可能有什麼反對，魔網與他們密切相關，如果他們膽敢反對的話，斷絕魔網與他們之間的聯絡將會是最好的懲戒。

至於那些教會里的祭司，就更不可能反對了，原因很簡單，就在葉濤正式封神的那一瞬間，他們擁有了真正的神術。這種神奇的力量是主，偉大的樹木之神克羅諾斯所賜予！關於這一點，泰雅教宗陛下已經下達了旨意，將最新的教義下發到各處神殿祭壇，裡面有克羅諾斯的尊稱、神職、聖徽以及教義的詳細介紹與規定。

在正式封神之後，葉濤掌控著自然、土、火這三個領域，雖然葉濤所賜予的神術最高不過六級，但三個領域內所能夠賜下的神術已經足以讓祭司們幸喜若狂了。

說實話，能夠成為祭司的德森人，只有一個優點，那就是其感知能力較強，能夠較好察覺到神明的本質，從而貼近神明，往往像這樣的德森人，其智力並不會太高，弱於施法者是常識。因此絕大多數的祭司都不可能從魔網上獲得施法力量。

以至於祭司們只擁有尊貴的地位，而在某