第一百一十三章 治國之道(第1/2 頁)

羅昂看見趙雲微皺眉頭，似乎心情不太好，好奇地問道：“子龍，你在想什麼？”

趙雲道：“沒想到在如此情況之下，陛下竟然向主公求援。”

羅昂笑道：“這也沒什麼好奇怪的。《六韜引諺》中說：天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。爭權奪利，那是人的本性。愚蠢和聰明的區別，僅僅在於爭權奪利的時機而已，況且王允早就想要把持朝政了，只是之前沒有機會。”

趙雲臉上露出思忖之色，情不自禁地說道：“所以儒、道才想要教化人群舍利而向義。”

羅昂呵呵一笑，道：“儒道那一套是行不通的。儒教教人們都不要追逐利益，而為他人奉獻。理想是美好的，但是卻完全違背的人的天性，也違背了自然法則，可以說是歪門邪道。”

趙雲聞言，訝異地看著羅昂，問道：“主公認為不該講義，而應該講利？”

羅昂點了點頭，道：“不管是野獸還是人類，即便是花草樹木，為了生存，也必須爭奪利益。這是所有生物存在的規律，只要活著，便逃不過這一點，捨棄利益而講所謂的義。子龍，你認為可能嗎？違背了這種規律，不僅達不到目的，搞不好還會釀成許多難以想象的惡果，而且這種一味地講所謂的義，還會成為某些權勢者、別有用心者向百姓攫取不應得的利益的一種道德手段。

“比如一個君主，會以此為理由要求百姓奉獻財物，甚至生命。比如一個無賴親戚，總是以情義為藉口，要求你為他提供幫助，需索無度，而你卻受限於所謂的情義。雖然心有不願，但又不得不拿出自己本就不多的財物，最終卻使得自己變得窮困。

“當你無法滿足對方需求的時候，對方不僅不感激你過去對他的支援，反而咒罵你無情無義。子龍，你認為這種事情如何？”

趙雲瞬間目瞪口呆，一時半會兒說不出話來。

羅昂道：“我說這些，並不是說不要情義，但情義不應該作為一種道德枷鎖，而應該是一種自然而然產生的情感，就好比男女之情，父母之愛一樣。比如我愛文姬、貂蟬和媛媛，在她們危急的時候，我自然會付出一切去營救他們。比如我與你們的君臣之情，肝膽相照，並不會有什麼道德約束，但我們就是能夠相互付出。這些都是自然而然的情感，如果是變成了道德枷鎖，那可就變味了。

“至於治理國家，我認為，講仁義道德那一套根本就是胡扯，只需明白為上者，就必須儘可能的滿足百姓的需求就可以了。百姓若是得不到最基本的生活保證，一門心思地講仁義道德有什麼用，之前的黃巾之亂就說明了一切。

“一個朝廷好不好，不是看他的道德夠不夠高，而是看他能不能保障百姓的生活和保護百姓的身家性命。如果做得到這一點，百姓們自然會維護這個朝廷，不需要誰去號召，更不需要誰去拿道德恐嚇他們。這是利益的交換和契合，仁義道德說得太多了，反而掩蓋了事物的本質。”

趙雲頓時瞠目結舌，不知道該說什麼才好，但羅昂這一套新奇的觀點，卻對他的內心產生了不小的衝擊。

羅昂面露思忖之色，問道：“子龍，你說王允、馬騰、牛輔、韓遂這些人在皇家爭權的時候會如何站隊？”

趙雲稍作思忖，皺眉道：“王允顯然是支援當今皇上的，而馬騰、韓遂、牛輔之前接受了當今皇上的冊封，因此也不會反對。所以，長安軍隊應當是支援當今皇上的。在這場皇權的爭奪之中，皇上一方若無外力，可以說是毫無勝算，想必也是他秘密派人來聯絡和拉攏主公的原因。”

羅昂笑道：“子龍分析得很好，應該是這樣沒有錯。”

說到這裡，他摸著他的下巴，微笑道：“不過，這幾個傢伙只怕都沒有把當今皇上當回事。王允貌似忠良，但我看他所作所為，也不