第15章 一個牲口對於60年代的農村來說意味著什麼？(第1/3 頁)

在六十年代的農村，一個牲口對於農民來說具有多重重要的意義。它不僅作為農業生產的主要工具，還在農民的生活、社交和文化中佔據著重要的地位。那個年代是農耕時代，機械化無法進入農村，牲口對於農村的農民和大山的這種農民來說，那是相當有利的，牲口可以幫助鄉里的農村農民耕地播種沱水，託菜託麥子，呃，還能，牲口拉的大便可以當肥料使，那個時候的山裡的農村牲口，對於農民來說，那簡直就是真的，上天入地都難，無所不能，沒有辦法，那個時候農村缺乏交通不便利，缺乏機械化，因為那個時候我們的國家也不富裕，所有的機械化是無法進入農村，再一個我們山裡面全是山地，也無法實現機械化耕地在那個年代，我聽老人分享，我姥姥和我奶奶常常分享，吃不飽飯的年代，一頭牲口就是一個一家全家人的生計，一頭牲口就有全家人的指望，還有那個年代，有很多家庭沒有牲口，那簡直就真的天塌下來了，地無法種莊稼，無法收，所以那個年代一頭牲口在於山裡的農村年齡，那簡直是無所不能的，被寶貝和金山銀山都多麼的珍貴，那種珍貴程度是無法用語言去形容的，也無法去語言去表述的，我記得山裡的農村，我聽奶奶查分析，寧可他們不吃飯，烙的白麵餅子都得先給牲口吃，因為牲口要耕地還清苦，還要給馱水馱麥子，各種活牲口都能，而且要為我們人民服務，牲口勞累了一輩子，在那裡或者大山裡，給主人幹各種苦力活，這就是那個年代生一個牲口，對於山裡的農村來說，那簡直就是比寶貝還寶貝的寶貝啦，你就給座銀山，金山都不帶換的，一年四季就靠著牲口耕地，各種雜活，各種亂七八糟的自己去，而且有一個聲控，我們可以放它或者魚啊，毛驢啊，騾子啊，那個時候農村最多的是毛驢羅馬，這個，黃牛，毛驢可以耕地，還可以馱水，還可以你把柴砍好，架在毛驢身上，可以馱柴，可以馱麥子，還可以呃宰肥料，這就是那個時候一頭牲口對於農村的各種好處，對於農村的農民來說，那簡直是寶貝的寶貝，騾子可以耕地馱柴馱水嗯，還可以幹各種活哎，只要是體力能幹的活，只要凡事能駝的東西他都能幹，假如說哎，我們老農民累了，然後騾子一騎就可以走回鎮上趕個集，哎，真的好處多多好處多多無法用語言去形容它的這種好處，那個時候不方便，因為沒有機械化車子，沒有摩托，沒有腳踏車，有也沒用，山上騎下去騎不上來，再一個還沒有錄，所以那個時候啊，四條腿的毛驢在於農村來說，那簡直就是上天可以入地，入地可以上天，各種好處說不完的好處，無法用語言去表述的，你也沒法表述完他的那種好處好處多多好處多多，當村裡的哪個老人有病了？我們可以把毛驢安著一屁，把老人馱著上醫院，這好處多多，那個時候的牲口對農村來說真的好處多多，好處多多

在六十年代的農村，牲口是農業生產的主要動力來源。耕種、播種、收割等環節都離不開牲口的協助。例如，牛是當時最主要的耕作力量，它們能夠承擔大量的農活，使土地得到有效的利用和開發。此外，驢、馬等動物也常被用於運輸和耕作，幫助農民完成日常的農活。可以說，牲口在那個時代的農業生產中扮演了至關重要的角色。那個時候毛驢騾子牛在農村代表著各種各樣的代表和各種各樣的這個形象，簡直是真的神聖不可侵犯，而且在2000多年到5000多年之前，我們的祖先就用牲口來耕地，歷史悠久啊，對於那時候的農民來說，家裡有一頭驢或者有一頭毛驢，有兩頭牛，那簡直是一寶貝疙瘩，寶貝疙瘩，假如說在過春節的時候給牛和毛驢都折一個小紅花一袋，哎，每天吃的飯基本上跟主人吃的一樣，假如說我們主人家吃的買這個飯菜啊，這個饃好，然後把這饃先給犛牛或者騾子給他們先吃犛牛，或者因為他們很辛苦，為主人耕地啊，為主人各種幹各種活，很很辛苦，人那句話說的毛驢勞累了一輩子，他也沒