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第11章 葬禮民俗(第1/2 頁)

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大塊完整的木材在一望無際的大草原上,比金子還稀有,但因為沒有風雨,所以只要做好防蟲獸,一件傢什可以用一輩子。

而生火用燃料就相對豐富了,各種長長短短的草拔起來後,不用特意去晾曬,就會乾枯成為上好的燃燒用乾草,也因此火化掉逝者的一切,能成為大巴人的傳統習俗。

隨手提溜起一根草莖,能肉眼可見的在枯萎褪色,薄薄一層綠皮下面掩蓋的是大地荒蕪匱乏的本質……

其實不用去拔,每天都有大片大片的綠茵地枯萎,但同步又有新草萌生著,牧剌漢觀察過這片大地神奇的“新陳代謝”,呼吸間的消亡新生。

彌壟龍大草原不留人造物,遊牧搬遷是適應大自然的結果。

普通大巴人的一生就在拆拆遷遷中度過。

之前早餐,在牧剌漢啃餅子到一半的時候,僅僅三個女戰士,就把回字的“小口”的聯排營帳給拆了個乾淨, 那一個人叫獸嘶,泥土草皮飛揚,充滿了一種“在路上”的感覺。

匆匆忙忙。

牧剌漢早已習慣這種急吼吼的氛圍,三兩口乾完老湯,盤子丟給收拾餐具的牧口,剩的餅子可以邊走邊吃……接過萬巴拉遞過來的“洗手液”擦擦,戴上手套護具,轟趕周圍一直撩自己的歌勒貝一起幹活……

歡聲笑語。

勤勞健壯的歌勒貝們,抱著十米多高的箱子堆健步如飛,叉車一樣,扛著20來根4米高的木樁健輕而易舉,像是集裝箱長了兩條腿……限制她們搬運不是重量,而是貨物的體積形狀。

這一堆堆材料物資搬上畜力貨車後,就算有輪子幫助,駝獸們都拉得艱辛無比。

而牧剌漢這邊只順手搬了一輪,就開始遊手好閒,在營區閒逛了起來,一如既往,腦動手不動……

邊長85米的營區,不一會兒就收拾一空,牧口們趕車列隊,收拾牧群,歌勒貝們則開始以原來的營地中心空地為圓心,大面積犁地翻土……把特意留下的一捆捆木樁往地上一橫,擀麵杖一樣,推動以噸計的泥土,堆砌夯起葬禮祭臺……

“噸”、“米”,這些質量長度單位,牧剌漢是根據自己的身高體重估出來的,跟地球標準單位絕對不一樣,但這邊世界的度量衡十分混亂,所以牧剌漢乾脆就搗鼓自己的“地球公制”了……

高五米的泥土祭臺壘好,上面堆起三、四米的乾草堆,王富貴的遺體跟他的私人物品被放在最上面。

牧剌漢來到祭臺下,之後他要在上面主持葬禮儀式,現在要先等祭臺前空地上的“架”打完。

比武,在大巴人這種戰鬥民族的文化裡,自然是極其重大又頻繁的事情,是組成他們人生的一部分,貫穿始終……婚葬嫁娶自不用說,小到日常鍛鍊,大到祭祀天問都會進行比武。

現在雖然死的是一個挽衣牧口,但也是隊伍裡同舟共濟的家人,自然全部正規流程都要走一遍的。

葬禮上比武,是對死者的悼念,同時也是祭天、往生送魂等等,相當於“做法事”的行為。葬禮比武的禁忌事項,最重要的一項,是輸家在接下來的10天裡禁止外出活動,只能待在自己的帳子裡。

遊牧中不得不外出時,也要用毯子或者帳篷蒙皮什麼的,把自己包裹起來……

因為比武輸家相當於是死了,死者自然是不能出現在外面生者社會里了,要等十天之後才能“重生”,迴歸正常生活。

牧剌漢還沒穿越時,有刷到過不少民俗短影片,知道地球上也有不少這樣的原始信仰儀式,是種“相似律”、“天人交感”——比武中的人們跟逝者、上天交感了,是代行、化身……

牧剌漢覺得,就算沒有天人交感這些,大家也不會懈怠……因為被“封控居家”十天有多無聊,他是知道的,

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