第95章 推動控制和影響力的方法(第1/2 頁)

第95章 推動控制和影響力的方法

“懺悔吧，上帝的懲罰就要來了！”

一位傳教士在克盧日的郊外宣傳著東正教教義，因為是在匈牙利境內，所以動靜必須小。

瓦拉幾亞教會設立特蘭西瓦尼亞教區後就開始大力資助，並且獲得了成功，在克盧日修建了一座東正教堂並獲得了認可。

知道為什麼認可嗎，對方直接帶著人把克盧日市長的家給圍住了，還花了50金幣。

但不管怎麼樣，教堂蓋起來了。但因為天主教會的壓力，地址在一個偏僻的地方。

東正教在除了匈牙利人以外其他的民族中傳播迅速，因為東正教的苦修和清貧襯托了天主教的奢華和腐敗，他們都不願意為這樣的教會付出了，他們要東正教取代天主教，這樣他們的負擔就會小一點。

雖說如此，可天主教還在這裡牢牢紮根。因為東正教主要在下層民眾中傳播，大部分貴族還是信仰天主教。他們的根基是非常穩定的。

對此，特蘭西瓦尼亞就成為了安德烈會的一個目標。他們成為學者、醫生、教師等，深入基層去傳播宗教。並且還勸說一些天主教徒改信，但收效甚微。

特蘭西瓦尼亞一直以自治公國併入匈牙利，國王派遣總督來進行治理，拉約什大帝時期，這裡的礦產得到了開發。為匈牙利提供了大量的資金支援，但當地的匈牙利人佔少數，在血緣和文化上更接近瓦拉幾亞和摩爾多瓦，這也是未來羅馬尼亞能獲得這裡的原因。

瓦拉幾亞自然也盯著這塊土地，但是現在必須要忍耐。奧斯曼還在呢。

當然，從摩爾多瓦出發向東，就是金帳汗國，在經歷百餘年的磨損後，已經不復當年的輝煌。立陶宛也盯著這裡，瓦拉幾亞要趁著他們向北擴張時建立基本盤。

一些哥薩克酋長在瓦拉幾亞的金錢攻勢下開始在德涅斯特河到第聶伯河之間定居，彼得親自給他們購買農具、種子，併為他們提供一些商品。作為回報，哥薩克必須提供一批騎兵幫助瓦拉幾亞作戰，戰利品他們必須聽從上面，到可以拿七成。

大部分人都是想要定居安穩生活的，他們要麼是逃出來的農奴，要麼就是想要碰運氣的冒險者，韃靼人和其他遊牧民族是這些人的天敵，為此他們只能努力保持軍事實力，只有這樣才能保護他們的財產。

對待哥薩克不能像對待其他人，彼得派遣的使者向各個酋長表示只需要提供軍隊和忠誠，瓦拉幾亞就可以為他們提供商品和糧食。戰利品上也可以極大的優待。這對於只能依靠拼殺和劫掠為主要生存的哥薩克來說是極大的誘惑，一些酋長表示願意與瓦拉幾亞合作。但還是有一些親立陶宛表示拒絕，不過彼得也是很滿意了。

烏克蘭的南部還是以沼澤和草原為主，開發還很原始。遊牧民族的鍋了屬於。

要想將這裡開發，至少需要七八年的時間，而且還要投入大量的人力財力。更重要的，是要保證農民的財產不受損失，韃靼人的劫掠必須清除。

羅斯公司和教會承擔著開墾的主力，以亞倫為第一個基地向內陸開墾。其開墾的土地都屬於大公和他的兒子，在韃靼人當道的天下，這裡是其他人唯一的避風港。

————分割線————

不管是人口還是面積，瓦拉幾亞都能在歐洲排得上號。在莫斯科大公國還沒崛起，羅馬即將滅亡的時刻，瓦拉幾亞開始撐起了東正教的大旗，米爾恰大公以基督教衛士自居。這在東正教徒中具有很大的吸引力。

如同德米特里.頓斯科伊一樣，瓦拉幾亞打敗奧斯曼的影響不亞於莫斯科打敗金帳汗國。而這樣，東正教就立起兩個中心：一個是在巴爾幹的瓦拉幾亞，一個是位於東北地區的莫斯科。

儘管敵人不同，但在面對同