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地球在青年時期，太陽在青年時期，銀河系在青年時期，而且宇宙也在青年時期。

地球終將衰老，太陽終將熄滅，銀河系也終將衰老。由此推知，宇宙也要進入衰老時期，無論這個時期多麼遙遠，也終將到來。宇宙衰老的時期實在是太遙遠了，遙遠得無法想象。在今天，我們說宇宙沒有盡頭。這就象兩條直線。當這兩條直線在無限遙遠的地方才相交的時候，我們就認為這是兩條平行線。

爆炸說將人類的認識帶到了宇宙早期和初始時期。但是，爆炸說卻不能解釋宇宙起源。大爆炸怎樣發生？原因是什麼？能量來自哪裡？爆炸說沒有回答這些問題，因此沒有對宇宙的起源作解釋。人類對宇宙的起源不能認識。這就是宇宙沒有開始的意義。

宇宙沒有開始也沒有結束，今天的人類這樣認識。

宇宙物質存在兩種形態，質量的形態和能量的形態。我們也知道了這兩種形態相互轉換。物質形態的轉換以能量的積蓄和釋放兩種方式進行。當能量向質量轉換時是積蓄的過程。因為能量的積蓄才有銀河，太陽，地球產生出來。就象銀河，太陽，地球的能量釋放向宇宙空間，星團和星體才終將衰老，進入衰老時期。

宇宙間的星團和星體向宇宙空間釋放能量。宇宙物質以積蓄能量的方式產生出新的星團和星體。這是宇宙間普遍進行的能量運動。

現在，我們回到宇宙的開始和結束問題上來：宇宙怎樣開始？宇宙物質積蓄為宇宙中心便是宇宙的開始。宇宙怎樣結束？宇宙中心的能量釋放消失吸收為質量物質便是宇宙的結束。宇宙衰老，消失，釋放的物質積蓄起新的中心，那時候，一個新的宇宙誕生了。

哲學的認識 地球誕生 能 46億年 青年時期

哲學的認識

本書提出一個重要的概念，叫作哲學的認識。哲學的認識與常識的認識相比較，顯然不同。人的認識從個別開始，從個別到一般，再到個別這樣反覆的過程。如果說常識的認識在個別的認識階段，那麼一般的認識已經是哲學的認識。可知，常識的認識和哲學的認識是兩種不同的認識方法。

人來到世界就開始了對世界的認識。孩子的認識從個別的事情開始：誰是爸爸，誰是媽媽，這個是食物，這個是玩具，等等。孩子長大了一些就逐漸懂得了，爸爸，媽媽是一類人，孩子也是一類人。爸爸媽媽這一類人呵護孩子。孩子這一類人接受呵護。懂得了食物有好多種，玩具也有好多種。這個時候，孩子的認識就從個別的認識進入到一般的認識。孩子的認識只是在生活常識的範圍。如果這種一般的認識用於對複雜的世界的認識，對社會的認識，那就是哲學的認識了。在哲學的認識基礎上對世界的具體事情的再認識叫作從一般的認識再到個別的認識。第2次的個別認識比第1次的個別認識就高深得多，是在哲學認識基礎上的個別認識。這樣的反覆認識就是認識的提高的過程。人的認識是這樣：從常識的認識提高到哲學的認識，甚至達到料事如神，諸葛亮在世的程度。人類的認識也是這樣：在今天，哲學的認識已經從個別人的認識向社會人普及。本書以哲學認識的方法來討論社會即討論人類自己。

前面講過了物質的兩種形式，能量的形式和質量的形式。講過了能量和質量相互轉變的關係。這就是哲學的認識。在哲學認識的基礎上再來認識具體的事情就準確得多，深透得多。

孩子長大了，開始認識世界的事情，開始認識社會的事情。進入中學階段開始接受系統知識。這個時候，常識的認識或停留在個別的認識就是一般智力的水平。腦子笨，只會死記硬背的學生就是這種認識的典型例子。只有懂得哲學的認識，善於哲學的認識才能從個別認識總體，才能舉一反三，才能發出聰穎智慧的光輝。

在今天