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動。後來，這位富商訪問了一個遙遠的國家，那裡的傳教士為基督教同時也為鐵犁開闢了市場。這位富商大賺其錢，於是決定為四個傳教士提供經費。然而，鐵犁的市場是如此之大，這些傳教士的工資與他所多賺的利潤相比，不過是九牛一毛而已。

一九一○年，卡彭對美國海外傳教士理事會說：

企業界是站在我們一邊的。他們越來越認識到這個世界向基督教開放後他們所能得到的好處。當一個異教徒轉變為上帝的信徒時，他的內心發生了變化，同時他就會要求相應地改變他的外部生活和周圍的環境。他希望穿上基督教徒的服裝，住上基督教徒式的房屋，用上基督教徒的犁和其它一切使基督教文明與異教徒的狹隘和低階的生活有所區別的東西。做生意的人瞭解到基督教的進展怎樣促進了世界的貿易，他還瞭解到，隨著基督福音的進一步傳播，貿易將會得到更大的發展。

當然，有人攻擊卡彭是庸俗的物質主義者。但是大多數傳教士卻和他一起對如此有利可圖的上帝大唱讚歌。卡彭認為，從長遠觀點看，基督教會是物質主義唯一真正有效的解毒劑，因為唯有基督教能夠保持物質繁榮的道德性。&ldo;發展對外貿易不是傳教士的工作，他對推銷現代化機器並不感覺興趣，他唯一的思想就是幫助人和拯救人。但是，他使人們皈依基督教、教育人和建立基督徒家庭的工作，也產生了其它效果，就象太陽出來濃霧就會消散一樣不可避免。&rdo;卡彭回顧說，在一個世紀的傳教活動中，美國人為此獻出了四千多萬美元，而僅在前一年內，在外國皈依的當地基督教徒就捐了相當於三百萬美元的資金。

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