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第16部分(第3/4 頁)

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多了幾個人形的妖獸,而且他們也是妖術高深。訊息的傳開,讓本已經恐慌的東土各地都到了及將崩潰的邊緣。”

韓山說到這,忽然停了下來,臉上還出現了幾分的愧色。

普卓小和尚卻是心切地追問道:“不知那後來的情況如何?”

韓山搖搖頭說道:“不知道啊。”忽而又幾分堅定地說道:“不知道!”

面對著普卓的滿臉疑惑,韓山又是幾分輕鬆地說道:“或者那真是上古的傳說。實不相瞞,傳說中那已經是鼎盛的妖首九龍真聖,突然間像變成空氣、塵埃般平地消失了。沒人知道他的真正去向,也沒人知道他的真正下落,忽然的來,突然的走。那些追隨他的異獸靈鳥也都是瞬間地無影無蹤了。心喜驚異的人們想透過一切途徑搜尋種種的可能,但最終卻還是一無所獲。於是人們便猜測是天降神兵神將將他們制服收去了,或是他們中起了內鬨而自相殘殺後實力大減,遠循深山險谷了。更多的人卻是認為那是一場惡夢,一場東土萬民共同經歷的惡夢,但那已經支離破碎的家園和時而再擾人間安寧的少數妖界,讓人們知道那不是惡夢,那是血淋淋、殘酷的實現。痛苦的教訓、充滿未知與恐怖的將來,讓東土的眾生有了自救的想法。在戰爭中創造和運用的法術與方法得到了很好的總結與發揚,東土的一些修真方法和修真門派也是在那時出現的。雖然那九龍真聖從此之後是再無訊息,但那妖界與東土人類的戰爭卻沒有因為九龍真聖的消失而停止。自從我東土有了修真習法之人,東土百姓雖然還要受那妖界靈教的侵擾,但較之從前卻是有所減少。那妖界似乎也明白了,要想打敗東土民眾、控制東土,就要先打敗東土的修真門派,所以東土的普通民眾受妖界傷害的程度要小於從前。而妖界靈教與我東土仁教各派的爭鬥卻是一直持續至今,這就是東土之上關於那妖界靈教起源的一些零星傳說,老夫也只是知道這些,小兄弟不要見怪啊。”

普卓小和尚連忙說道:“老施主已是如此到誠,小僧又豈是不知。不過倒是還有一事要勞煩老施主幫忙。”

韓山微笑地說道:“你我雖東西相隔萬里,但有今日之面也為有緣,更何況你我一見如故,有什麼事問了便是,不用如此客氣。”

普卓雙手合十道:“那小僧就先謝過老前輩了。小僧剛回東土之時已經知道那西霞華陰山為那妖界的發源地和靈教的聖地,在經老前輩剛才一說,想那西霞華陰山與那靈教定有很大的關聯,這西霞華陰山的細情老前輩能否告知小僧一二?”說完是恭敬施禮。

這時韓山心中暗想:這小僧人別看年紀不大,所問的不多,但卻全為精要之問,言談舉止也勝常人,再加上這份心志,此人日後定會成為人中龍鳳,於是博愛之心頓生,幾分心悅地說道:“好吧!那老夫就給你於說一下西霞華陰山。”

西霞華陰山位於東土中部偏西,為東土上古傳說中聖山靈地之一,現為妖界靈教所佔,並奉為靈教萬年聖地。

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三十八 華陰西霞

三十八 華陰西霞

普卓小和尚趕忙尊聲說道:“多謝老前輩!”

韓山一捻銀髯悠然地說道:“這西霞華陰山原名為西霞山,只因為此山山頂原來到了晚上向西能望見漫天的彩霞。但自從靈教妖界霸佔此山以後,這靈教中不知為何流傳了一句話:‘西霞之下,華陰之上’,慢慢地這西霞山就被改成了西霞華陰山。此山可以說是靈教的聖地,在山頂之上建有靈教的聖龍總堂。此山也是仁教與靈教數千年苦鬥的見證,靈教興,則聖龍總堂金碧輝煌,西霞華陰山城堡廟宇繁華臨立;仁教盛,則將聖龍總堂付之一焚,西霞華陰山則是被毀為一片廢墟。但就是攻破了這西霞華陰山,毀了那聖龍總堂

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