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備提必留，因為對於他來說，耶路撒冷一帶出現一個叫耶穌的人傳道不算什麼大事，就算被他定性為邪教，也不見得會親自關心。

當時管理耶路撒冷的總督希律王不是羅馬人，也不是猶太人，他是個少數民族，因為知道好歹，羅馬人比較滿意，所以派他管理加利利一帶，給他一個“猶太王”的稱號，級別相當於羅馬的總督。後來為了管理更有效，幹群關係更協調，希律王才加入猶太教。但既然耶穌三天後復活了，不管是提必留還是希律王咱們就都不追究了。

提必留晚年時將卡利古拉接到身邊，卡利古拉就是提必留的養子日耳曼尼庫斯的三兒子，日耳曼在軍隊和百姓中深受愛戴，他的離奇死去及他一家的遭遇讓羅馬的百姓非常同情，此時的提必留已經是個撕破臉的暴君，全羅馬都在背後詛咒他，所以日耳曼家的遺孤成為悲情偶像，支援率不斷攀升。

卡利古拉從小跟父親出征，幾乎是在軍營中長大，小時候就喜歡穿大人的軍裝和靴子，所以“卡利古拉”其實是個暱稱，是“小靴子”的意思，會一直用暱稱稱呼一個成年人，充分代表民眾對這個忠良之後的喜愛。父母和哥哥都被提必留害死，卡利古拉來到這個暴君身邊時，心態自然是誠惶誠恐。他對這個怪物祖父表現出驚人的孝順和服從，察言觀色，畢恭畢敬，有時提必留都懷疑自己究竟是不是真的跟這小孩有殺父之仇。

提必留這樣的人壽命還挺長，活了79歲，似乎如果不是被殺，還能再活幾年。關於他的死說法也很多，有人說他是被卡利古拉用枕頭捂死的，也有人說是近衛軍對這個變態忍無可忍殺掉他，擁戴卡利古拉。而成為羅馬一支重要力量的近衛軍團體，也從這時開始以殺昏君，立新帝為己任，鞠躬盡瘁，任勞任怨。不過主流的歷史書都說提必留是病死的。

在提必留死後，羅馬的百姓高呼要把他丟進臺伯河去。不管這個醜八怪到底怎麼死，反正是卡利古拉在萬眾期待中成為繼承人，另外還有一個提必留的孫子也被列為繼承人，但那孩子還未成年，所以卡利古拉基本上就是新的羅馬皇帝了。在趕回羅馬登基的路上，鑼鼓喧天，彩旗飄揚，老百姓上街扭秧歌，打腰鼓，歡天喜地迎接這個“小靴子”，拿回了屬於屋大維血系的王位，他死去的父母在天上也可以瞑目了。善良的老百姓被自己的同情心矇蔽，他們沒有聽見，提必留死前，曾留下一句意味深長的遺言，他說：我在羅馬的胸膛留下一條毒蛇。而他所說的毒蛇，就是深受廣大軍民愛戴的“小靴子”，卡利古拉！

一般的歷史書上，提必留都是被當作暴君來描述的，但後來有些歷史學家根據當時的一些社會經濟情況推論出，提必留在治國方面絕對不算是一個昏君，尤其是他死之後，留下一個充裕的國庫和穩定的國家。有比較才能有鑑別，跟後來的卡利古拉比起來，提必留不論是做昏君還是做暴君等級都差遠了。接下來，讓我們看看“小靴子”皇帝是如何做暴君的！

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羅馬篇　十一（1）

先從花絮開始講啊，跟大家介紹個義大利的牛人，著名導演丁度？巴拉斯。讀者們說，切，什麼著名導演啊，哪有咱家張藝謀導演藝術成就高！會說這句話的讀者都是純潔的人，因為巴拉斯在江湖上的外號是“*電影皇帝”！同樣是*了上床的畫面，拍成“動物世界”就是*，而拍成精緻油畫就是*，這兩個字一顛倒，其境界相差甚遠啊。巴拉斯秉承了羅馬歷史遺傳下來對性和人體的崇拜，拍得血腥熱辣而又美倫美奐。他為*電影奉獻了一部巔峰之作，就是大名鼎鼎的《羅馬帝國豔情史》。而這部電影中的一個*的鏡頭，人山慾海，肉體疊陳，更成為經典中的經典，經常被定格下來製成印刷品，成為某些特殊場所的壁畫。

《羅馬帝國豔情史》其實是一部歷史片，因