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解牛》裡講：“臣以神遇，而不以目視”。用神來看用心來看，用心看到的東西跟用眼睛看到的東西是不一樣的。比如說，你看到大都市裡像叢林般立起的高樓一座座，這是用眼看到的東西。當你看到高數大廈越來越多，看到汽車越來越多，你怎麼評價呢？很容易評價說：這是我們經濟進步了，國家繁榮富強了。這就是佛家所說的，你只看到了“色”，看到了“象”，沒有看到背後“空”的東西，沒有看到事物的本質。憑什麼說，高樓大廈多了就是經濟繁榮的象徵？當你自己問自己的時候你就心虛了，我這個知識是從哪來的呢？這個知識是誰給我的？當你反思的時候你會流汗，會覺得自己根本不是個知識分子，自己一點獨立思考都沒有。這樣思考和一個沒有知識的人有什麼區別？

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福柯：醫學不是一個學科，它是文化，它是政治（4）

沒有知識的人的知識是被媒體灌輸的。你看電視裡面一個記者採訪一個老農，說：“大爺，你今年的茄子為什麼長得這麼好呀？”老農說：“嘿，黨的政策好唄。”這個老大爺怎麼會把茄子長得好和黨的政策聯絡起來了呢？這個知識是誰給他的呢？是媒體給他的。我們為什麼說他是沒有獨立人格的人、沒有獨立思考精神的人呢？比如說，三年自然災害期間死了很多人，今天很多人就把這個責任推到共產黨身上。這跟剛才的思維是一樣的。他不會回到歷史仔細的去剖析事情的來龍去脈，像醫生找每一條血管那樣去找事物之間的聯絡。所以很多學了醫的人，正因為他接觸到了活生生的人體、活生生的血管，如果能想到人文社會科學的問題，他就會想：如果我把這裡的覺悟用到人文科學上該有多麼大的收穫。我想，當年魯迅也好，郭沫若也好，一定是有過這樣的啟悟，他才轉變了自己的人生道路。我們知道魯迅寫過《藤野先生》，中學時學過的。藤野先生後來知道他教的學生裡，有一個人成為中國的大文豪，他很高興。他寫了一篇文章來回憶魯迅——“回憶周君”。他說，有關周君當年在班上的記憶很深刻。他說，周君不是最好的，不是最優秀的，是中等的。回憶說：他在畫人體血管圖時，畫得比較美觀。意思就是畫得不對，不真實，真實的血管不是這個樣子。魯迅想把血管畫得好看一點，其實，魯迅在解剖人體的過程中，從對人體的覺悟，上升到了精神方面。

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現代醫學首先不是技術的發明而是組織形式的改進（1）

1、現代醫學誕生於傳染病的爆發

現代醫學和其它學科共同組成了現代知識的網路。整個現代社會的誕生是文藝復興之後建立起來的，西方現代社會的產生開始於中世紀大規模的傳染病，正是中世紀的幾乎要滅絕全人類的大規模的傳染病（幾千萬人的死掉），正是人類在面臨了這個絕境之後才有組織地對付傳染病的進攻。人類必須有“組織”。所以，現代醫學首先不是技術的發明，現代醫學與現代社會的產生，首先是組織形式的改進。為了對付傳染病，建立了全社會的監控制度。我們說醫學和監獄有相似性，都有扼殺人權的一面。但是它又是迫不得已的。它的目標是為了你“好”，為了社會好。為了社會好就必須把這個社會控制起來。所以我們要在一定的範圍內犧牲人權。

根據我們一般的社會知識，好像我們處在比以前更解放的社會，處在人性好像更加自由的社會。這是一種錯誤的觀