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我們寫《宮女談往錄》的目的，大旨就在這裡。拳拳此心，可以敬白讀者！

也有愧對讀者的地方。

《前言》裡曾提出，寫作有四條線索：一、宮女生活；二、太后起居；三、光緒佚事；四、其他瑣屑。但我寫起來並沒有嚴格遵守這個提綱，可以說是&ldo;前言不對後語&rdo;吧。我在寫作過程中曾經考慮到這些，後來想到為了讀者聯想起來方便，就沒有按照這個條例寫。譬如：《四金剛五百羅漢》這當然是屬於慈禧的生活了，而《吃大餑餑》又確實屬於其他瑣屑的事。在宮廷裡，皇太后擺天字第一號的筵席，但在宮廷外又有八旗子弟吃大餑餑的醜態，旗人是滿清王朝的支柱，兩相對照，讀者自然可以得出結論了。那拉氏的八寶樓臺也不過是建築在沙漠上，故索興把兩篇擺在一起。又如：寫完宮裡的泡製胭脂，這是春末的事，於是順筆就寫到夏初的製造益母膏，又因為有發現臭大麻等插曲，於是連帶寫出張福談閹割的經過（&ldo;張福自述&rdo;再版中歸入《太監瑣事》一章）。寫西行路上，在逃跑的長途中，除寫太后的車駕外，自然要寫隨從太后西逃的人，所以《西行路上》寫了大阿哥，寫《給光緒剃頭》等等，一連串的事就順筆產生了，這些事都不容許割裂開來，所以前面的提綱未能嚴格遵守了，是我們考慮不周，致使條理紊亂。敬希讀者原諒。好在讀者自己能歸納出來，我們就不再重新編排了（再版已對全書的框架、脈絡作了些調整）。

後記（2）

結束前，應該談一談老宮女了。

每逢談到她自己的身世，她總是有意避開，我們也忌諱問她的家事，好像她有什麼&ldo;難言之隱&rdo;似的。她的婚姻彷彿是她父親吸鴉片，貪圖錢財，有意求李蓮英向老太后求恩賜婚的。她偶然嗟嘆她父親的違背良心等等。咳，總之，苦難時時齧著她的心。

她確是一個有良心的人！

說句感情深重的話，我們懷念老宮女也愧對老宮女。在解放前的10年裡，生活的艱辛，兒女的磨難，疾病的困擾，真是缺糧斷炊，啼飢號寒，fèng聯補綻，熬藥煮湯，多少操勞的事集中在她一人的身上，但她始終如一，沒有拋棄我們。她很可以另尋高枝找一個棲身所在，可她，不這樣做，人之相知，貧賤不移。在那樣炎涼社會裡，能找到這種古道熱腸的人，很是難得。我們懷念她，她不是我家的傭人而是患難與共的朋友。

對待老太后，她更是愚忠愚孝，奉若神明。在西行路上捨死忘生，盡心侍奉。老太后賜婚，一個懿旨就終身恪守，矢志不移。對老太后也時有怨言，說老太后對不起她，委屈了她，但始終&ldo;怨而不怒&rdo;，至於發發牢騷，沒有背離老太后的旨意。一直到死，這種封建思想貫穿了她的一生。

跟太監劉祥的結婚，不過是老太后的一句話，到民國初年，劉祥病死，又改朝換代，她的年齡也不過30出頭，對老太后的懿旨也好，對劉祥的夫妻情義也好，都可以說是仁至義盡，問心無愧了，很可以另嫁新人，度她的後半生。不，她不，她說：&ldo;他們活著，我對得起他們，他們死後，我也要對得起他們！&rdo;我們聽了後又可憐又可敬！這種&ldo;嫁雞隨雞嫁狗隨狗&rdo;，&ldo;唯有一死報君王&rdo;的思想，緊緊地纏繞在她的身上。

屈指算來，庚子年（1900年）她20歲，到1950年，整整70歲了。這時，她心情惶惶，預感到在世的時間不多了，於是下定決心，要到西郊去住。我們猜測她要住在恩濟莊附近，找個旗人家，最多住上一二年，求那裡的鄉親，死後，把她埋在劉祥的墓裡和劉祥併骨，也就完成老太后指婚的命令，也可算對大清國的一份忠心了。

她確確實實是個奴才，但她