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obarde）、陽瑪諾（eanuel diaz）入京，葡兵二十四人攜火器續至。一六二六年，明軍寧遠之捷，即得力於西洋炮。善制西炮的孫元化（教名依納爵ignati）曾參與是役。一六二九年，徐光啟復請練兵制器，召葡人攜大炮十尊北來。翌年，徐光啟再遣人赴澳門置辦，募葡兵、華兵。以葡人多所要挾，反對西教者，復謂西炮非不可用，惟須以白蓮教為戒，事遂不成。一六三六年清軍進薄北京，明廷命四年前入京的耶酥會士日爾曼人湯若望（jean ada s插ll von bell）設局造炮，先後成五百二十尊。但潰決之局已成，新武器並未能挽救明的命運。

一六二九年，欽天監推測日蝕又誤，徐光啟依西法所推則驗，奉命開設曆局，延用西士。徐卒後二年（一六），新的曆書儀器全成，推測無不密合，貢獻最大的為湯若望。算學物理與天文曆法密切相關，利瑪竇首與徐光啟合譯《幾何原本》，復與李之藻合譯關於比例級數之書。物理方面，湯若望介紹光學，艾儒略（jules aleni）介紹力學，熊三拔、李之藻介紹水法。

天文曆法的傳入，增進了中國人對於時間的知識；地理學的傳入，改變了對於空間的觀念。自利瑪竇在肇慶繪刻世界地圖，中國人始知五大洲及地圓之說；到京進呈的貢品中，復有《萬國圖志》。他如哲學、生理學以及繪畫，耶酥教士均有介紹。宗教書選述，自然尤多。一八二0年有一位會士帶來典籍七千部，有如西域高僧之傳入佛經。

利瑪竇卒時，信徒約二千五百人。三十年後，達十萬以上，而以崇禎朝（一六二八至一六四四）為最盛。徐光啟嘗向崇禎進天主之說，湯若望出入禁中，亦屢以為言，宮中立有教堂。一六三六至一六四0年間，后妃入教者三人，宮女七十八人，內監四十人，皇室一百十四人，各省無不有教堂教徒。南明弘光及隆武曾遣耶酥會士赴澳門求兵，為教徒瞿式耜（教名thoas）所擁立，皇太后、皇后、太子均受洗禮。

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