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達-芬奇既是藝術家，又是科學家，是位多才多藝，學術淵博的文化巨人。他的傑作《蒙娜麗莎》至今仍在法國羅浮博物館。它抓住了一代又一代觀眾的心。透過一位少婦的肖像，達-芬奇表現了人物內心豐富而細膩的內心世界。她那優美、端莊、發自內心的微笑，猛然看去，給人一種柔和、溫馨的感覺；當走近畫像時，她又彷彿是在嘲諷……她的微笑，使人浮想聯翩，令人遐思不已。達-芬奇的繪畫《最後的晚餐》被譽為&ldo;人類繪畫的極品&rdo;，他描繪耶穌在被捕前和門徒的聚餐，耶穌向門徒說出&ldo;你們中有人出賣我&rdo;時，12門徒震驚時的各種動態，維妙維肖地勾勒出不同人物的心理，後代同一題材作品無一能超過達-芬奇。晚年，達-芬奇致力科學研究，遺留下七千多件速寫、手稿和設計圖。從中人們發現他在哥白尼之前就否定過地球中心說，在牛頓之前提出了重力法則。他還設計過飛機、戰艦、自動車床和蒸汽機等。恩格斯讚揚達-芬奇的科學貢獻時說：&ldo;多種多樣的重要發明都得歸功於他。&rdo;

和達-芬奇同時代的米開朗基羅，在建築、雕刻、繪畫上都做出很大成績。他設計的羅馬聖彼得大教堂的圓項，一直為後世仿效。他雕刻的《大衛》是個身體健美、津力充沛，對生活充滿信心的青年，體現了他對正義事業的執著津神和為之奮鬥的蓬勃旺盛的津神。米開朗基羅在羅馬教皇宮的西斯廷禮拜堂屋頂上作的壁畫，面積達300平方米，至今仍吸引千百萬人的注目。

在文學藝術取得輝煌成就的同時，義大利還出現了一些傑出的思想家，如康帕內拉。他在《太陽城》中虛構了一個沒有私有制，社會財富和產品都由社會成員享用，政治上人人平等的理想社會，反映了人文主義思想家改造現世社會的理想方案，其中一些觀點還閃爍著共產主義思想光輝。

以義大利為中心，文藝復興的浪潮席捲了全歐洲，出現了一系列著名的宗教改革家（如德國的馬丁-路德）、文學家（英國的莎士比亞、法國的拉伯雷、西班牙的塞萬提斯等）、社會主義思潮的創見者（如英國的莫爾）、自然科學家（如波蘭的哥白尼、義大利的伽利略等）、哲學家（英國的培根等）等。在這些著名的文學家、藝術家、科學家的推動下，文藝復興使中世紀的文化失去了光彩，極大地推動了社會歷史的程序。文藝復興預示中世紀&ldo;黑暗時代&rdo;的結束，也表明人類對自由平等的美好社會的永恆追求。

彼脫拉克

14世紀初年，法國南部的阿維農城。一天清晨，一個青年興沖沖地向城外跑去。

&ldo;彼脫拉克，你今天又要去哪裡啊？&rdo;

&ldo;去登圖克斯山，去眺望那原野中美麗的景色。&rdo;

路旁的老人們聽到年輕人的回答，不住地搖頭嘆息，&ldo;為看風景去登山。現在的年輕人……&rdo;

這位叫作彼脫拉克的年輕人，就是日後義大利早期文藝復興時期的著名詩人，人文主義的奠基者。

彼脫拉克的父親原是義大利佛羅輪薩的一名律師，因得罪了城中的富豪被驅逐出城，遷居阿雷佐。1304年7月20日，彼脫拉克就出生在這裡。以後又多次搬遷，最後遷到法國南部的阿維農。

從少年時代起，彼脫拉克就非常喜愛文學、修辭，對古典作家的作品尤為傾倒，古羅馬維吉爾的詩歌、西塞羅的講演都強烈地吸引著他，他常常徹夜不眠，在油燈下如痴如醉地閱讀著。

但是作律師的父親，認為他是&ldo;不務正業&rdo;，希望他放棄文學、詩歌，去做一名法學家。從1316年起，他先後被父親送到法國