第四章 是聖物嗎？(第2/4 頁)

兵，無不在戰場上發揮出了出色的效果，也讓東大陸的“神聖同盟”屢次吃虧，據說同盟軍已經開始研究魔導器的原理並進行仿製了，那是一場被史學家譽為魔導改革的重大變革，可惜與偏居安瑟斯山脈南側的諾亞王國無關，自然也與灰燼遊擊士和卡森·博格無關。

灰燼遊擊士也曾透過埋伏、偷襲和走私等方式，獲取了一批型號較為落後的魔導器，比如聖教軍所用的魔導爐、魔導槍與偵測裝置等，確實很好用。可惜他們連活下去就很艱難了，哪裡來的金錢與精力去研究這些東西呢？最多最多，不過將其視為更好用的武器而已。

基於這些原因，卡森·博格忍不住多看了那些古怪的機器一眼，心想真神的聖所中怎麼會出現西陸人的魔導器呢？難道說這個教會也在研究所謂的魔導？那應該儲存在更加隱蔽的地方，比如研究所內吧？堂而皇之地擺在這裡，又意欲何為？

這時，林格牧師似乎注意到了卡森·博格的反常舉止，也猜到了他心中在想什麼，平靜地開口道：“那不是魔導器，而是本教會的聖物。”

，！

“聖物！？”

卡森·博格嚇了一跳，因為林格牧師說的是聖物而非聖遺物，二者雖僅差一字，代表的含義卻天差地別。聖遺物是超凡物品，既可以人為創造，也可以自然孕育。前者是依靠魔力的遺存定律或強烈的情感驅動，序列4以上的半神強者死亡後，其殘留的魔力必定會形成聖遺物，而普通人在絕望或痛苦等情感的強烈驅動下，也有可能產生聖遺物；後者則是透過一些特殊的秘境，或是流傳甚廣的傳說與秘聞，牽扯的範圍越大，波及的人數越多，所孕育出來的聖遺物就越強力，也越危險。

而聖物所指代的含義只有一個：那就是真神的象徵之物。

一見聖物，就會引導向神明的榮光。對於人類來說，就像他們的血脈；對於國家來說，就像他們的文化；對於文明來說，就像他們的歷史，便是那樣獨一的、高貴的、不可褻瀆的存在。在東大陸的宗教史中，最知名的聖物，莫過於聖者圖彌所遺留的《靈性初解》手稿原本了，那是開啟人類輝煌時代的象徵，只要靈祈禱會還保管著這件聖物，無論經歷了多少次浩劫、動盪或變革，始終能夠屹立不倒。

雖然近來有流言稱，真正的《靈性初解》手稿原本已在海對岸的那片大陸發掘出土，保管在諾爾多恩聖教國內的那份手稿僅是贗品，但任何一個擁有正常心智的人都不會相信這種胡話，只將其視為軸心國軍隊為瓦解同盟軍計程車氣而刻意散佈的流言，並且還是如此低劣的流言，不需求證即可揭破，實在令人不齒。

卡森·博格還是頭一次見到一個教會的聖物，那必然是十分神聖的，異教徒多看一眼都算是褻瀆之舉，可問題是它們就隨隨便便地擺在了這個大廳內，還如此顯眼，以至於他若是迴避不看的話，反倒顯得有些刻意了。

灰丘之鷹輕咳一聲，試探般問道：“我並沒有冒犯的意思，只是，林格牧師，若是貴教聖物皆擺放於此，甚至令我這樣的外人都能隨意觀摩，是否有些……疏忽了呢？“

他很想說“不敬”的，但很可能會觸怒對方，所以還是換了一種更委婉的說法。

林格牧師卻輕輕搖頭，說道：“遊戲機原本就是給人帶來快樂的，自然要擺放在離它的玩家最近的地方。”

遊戲機？是那些聖物的名稱嗎？聽上去怎麼怪怪的，無論是通用語還是古語、亦或是更古老的亞爾德斯語中，似乎都沒有類似的詞形。帶來快樂？意思是它的效果體現在心靈方面，能夠淨化人心、迴歸本質嗎？既然如此，想必不是什麼邪神教會。玩家？那又是什麼東西？聽說有些教會的信徒會自稱為“羔羊”或“罪人”，以此表示自己還需要神明的引導或神恩的寬恕，莫非這個教會的信徒對自己的稱呼