1051.祭司=吏目=祭司？(第3/4 頁)

，在幾年間也至少把衙門給紮根下來，找了一點存在感——這裡八成要歸功於知識教的拓荒。

甚至可以說，把楚雄改土歸流，而沒有爆發一次衝突，流一滴血，知識教是有首功的，敏軍則為次功。楚雄這裡，漢人逐漸增多，和昆明距離又近，昆明衙門多次打擊楚雄、武定等地的土司家族，扶植親善漢人的世系上位，甚至乾脆如白桿兵一樣，任命漢人來做土司，雖然往往只是擔任一代，但這種終生任職的土官制度，使得當地夷人之間，派系林立，互有恩怨不能團結，無法形成對昆明的軍事威脅。

買活軍手持敏朝皇帝一紙敕令，令沐王府俯首稱臣，彩雲道漢衙門歸於買地之後，楚雄土司也沒有乘勢鬧事，反而被楚雄這裡的買地長官‘杯酒釋兵權’，仙畫一看，仙酒一喝，再把眼鏡帶一帶，聽長官介紹一下‘體檢’、‘長生’，這些平均壽命不超過五十歲的土司，轉念一想，還不如搬到羊城港去做富家翁，帶了家中近親，把自己的寨子一賣，一走了之，這樣楚雄這裡就只有漢人衙門，土司府人去樓空，算是被買活軍衙門把地盤給佔住了。

這些土司，上路的時候，能把直系親屬帶全，那都不錯了，龐大的家族自然少不得有留下來的親眷，這些親眷也受到買地的栽培，府城這裡，常年開設的掃盲班，主要就是針對這些已經會說漢話的常住人口，還有一些知識教在夷寨中發現的讀書苗子，都是有了漢話基礎，過來學買地學問的，只要把掃盲班的畢業證書拿到，他們就可以參加吏目考試——和多年前臨城縣招考吏目意思差不多，門檻是很低的。只要肯學習、有天份、會來事，想吃上食堂飯並不困難。

楚雄這裡，兩年間也招收了二十來個通曉兩族語言，機靈肯幹的夷族吏目，這是一撥人，還有一撥就是如陶珠兒一般，兩年間陸續被派來支援的外地吏目，再加上接收時就在軍中，接收後就地轉業，形成衙門班子的骨幹派，三撥人加在一起，三百人不到，組成了楚雄府下屬八個縣城所有衙門班子。

按道理講，三撥人本該各成派系，不說勾心鬥角吧，彼此往來也要小心謹慎，不能交心。然而事實卻恰恰相反，儘管出身、樣貌、習俗都是截然不同，但吏目們彼此卻很和睦，甚至可以說是極為抱團——把隔閡打通的，依然是知識教，陶珠兒本來還擔心，自己對知識教的好感會成為仕途上進步的阻礙，但很快就發現自己完全多慮，起碼在楚雄，衙門能繞開知識教的時候根本不多，夷族吏目全都是知識教的虔誠信徒，這甚至成為了衙門招收本地吏目的一個標準：一個夷族，如果不信知識教，是哪裡學來的知識，透過吏目考試的？如果是來源於土司府的栽培，那麼，他必然是土司府的重要人物，這樣的人，在很多時候都是買地衙門的假想敵，致力於拔除土司府影響的衙門，能放心的任用土司府的嫡系麼？

不是知識教的虔信者，沒有祭司的介紹信，衙門都不敢招收，這是夷人的情況。衙門這裡，不分骨幹、外援，都要在知識教的組織下來學習夷族土話，沒有知識教，無法去尋找老師，夷、漢言語嚴重不通，現狀就是，楚雄這樣的地方，除了土司府，村寨里根本沒人會說漢話的情況很常見，少了知識教的祭司，衙門上哪去找精通兩族語言的老師？固然夷寨中有很多人都完成了基本的漢語詞彙學習，但這不意味著他們的水平足夠做語言教育。

就算是敏朝衙門的通譯，很多也是濫竽充數，水平無法和祭司相比，立場更是值得懷疑，知識教的祭司可以說是整個南洋，或者說整個天下最會做異族語言互通教育的群體了，想要繞開他們，進行大規模語言培訓，那完全是事倍功半，不知要繞出多少遠路了。

以衙門和知識教密切的關係，以及衙門非常有限的資源，極為繁重的任務，困難的目標來說，迴避知識教就等於是自掘墳墓，在昆明還能看出一點分