第43章 鳩尤神劍43(第3/7 頁)

置，使我那幾股劍氣直抵靈珠所在而不傷那妖女經脈，我想在仙家五代弟子中，師兄的悟性自然無人可及，將來脫凡成仙更是指日可待的。”

顧乘風道：“山外有山人外有人，三派之外還不知多少俗修的仙門弟子。誰又知，俗修之眾沒有悟性過人，仙根卓絕的？再說，能否脫凡成仙我並不強求，盤古開天地以來，這世上脫凡成仙者甚少，依我之見，可否修得仙體皆在一個命字，無非謀事在人成事在天。任你仙根再絕、悟性再高、仙緣再佳，命中修不得仙位，終究是一場空。”

鹿連城道：“顧兄弟天資過人，我這般仙根薄弱者羨慕還來不及吶。你又何出此言？”

“鹿兄，遠的我也不提了，就說白澤觀一位前輩吧。此人法號玄隆子，我的天罡獵月檠本為他所有，後來他莫名失蹤，想來是遭遇不測，這法寶便飛歸長白山鶩孤峰了。不知你可有耳聞？”顧乘風踱步道，“天罡獵月檠為乾卦法器，唯有仙根歸乾者才可駕馭此物。據說那位玄隆子前輩聰敏非凡，自白澤觀立派以來，若論天資，能與他一較高下的，只有當年因背叛師門，冰封於天山玉竹峰頂的聶于飛。”

鹿連城道：“我竟孤陋寡聞了，這位前輩的名號我並不知曉，不過聶于飛這名字我倒聽說過。白澤觀開山老祖便是因此人方才道行盡廢，同他一道封在天山的。只是，這位玄隆子既然天資如此優越，何以落得如此下場吶？”

左儀道：“這件事我也一直想不明白。縱然是天資平平之輩，單憑他一百多年的道行也不該悄無聲息，消失得無影無蹤，以至於死因不明。”

顧乘風道：“這位前輩究竟因何而死，恐怕白澤觀中，只有掌門丁賢梓略知一二。而丁賢梓入白澤觀修行時，那位玄隆子前輩已死去數百年，他所知曉的，也未必是真相了。總之歸根結底，天地間眾生，無論魔怪、凡人、修道之士，生死成敗皆由天命所定。今日我們為這位玄隆子前輩嗟嘆不已，誰又敢說明日，我們不會步其後塵？”

柳濁清嘟著嘴，由桌上跳至顧乘風跟前，拉著他的胳膊，說：“師兄老說天命，師父也總說天命，師兄莫怪我愚鈍，我雖入門五十餘載，卻不解究竟什麼是天命。按理說，天命所定皆在於將來，既是將來，自然不可見不可聞，這般虛無縹緲，何以證得其有無吶？再說，若天命已定，世人何須勞碌奔波？靜待天命豈不省事？平日裡，師父教導著我便聽著，也不敢多問她老人家。今日師兄可要說個明白，究竟何為天？何為命？”

顧乘風道：“古人云，泰初有無，無有無名，一之所起，有一而未形，物得以生謂之德，未形者有分，且然無間謂之命。又云，不知吾所以然而然，命也。（筆者注：兩典各出自《莊子·天地》和《莊子·達生》）由此可見，命之所歸，在乎根，在乎源。梅桃形肖花似，然而梅先花後葉，桃先葉後花，梅子酸而桃果甜。若將梅和桃的根本挖出來，常人哪裡分得出差別？所以世人以為梅和桃的差別在其葉、其花、其果，其實梅李葉、花、果實之異只是眼睛可見、舌頭可嘗罷了，真正的差別，恰好在於眼不辨、舌不分的根本。只要知道根本是梅是桃，絕不會有人說梅樹結得出桃子，桃樹結得出梅子。梅得梅子便是梅樹的命，桃得桃子則是桃樹的命，你說天命所定不可見不可聞，是因為世人的命並非世人可見可聞之物。好比說拿一把根鬚，問你那根鬚是梅是桃，你也分不出來，然而種梅養桃的行家必有其分辨之道。命所以不知，並非命不可知，而是因為天下大道難得參悟，你未得知命之法罷了。”

柳濁清道：“師兄只說了命，那麼天又如何解釋吶？梅結梅子是梅的命，桃結桃子是桃的命，可是你非要說這是上天的安排，我倒覺得這是梅與桃自身稟賦使然。自然，師兄要說，萬物稟賦皆由天定，可是梅也好，桃也罷，它們得以紮根生長卻多