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三、安納託利亞的羅姆蘇丹國

自7世紀中葉開始，安納託利亞成為拜占庭帝國僅存的亞洲領土，安納託利亞南側的陶魯斯山則是拜占庭帝國抵禦阿拉伯穆斯林進攻的天然屏障。安納託利亞原本是基督教和希臘人的世界，處於拜占庭帝國的統治之下，時人稱之為羅姆，意為&ldo;羅馬的土地&rdo;。1071年曼齊喀特戰役後，拜占庭帝國的東部邊境門戶頓開，塞爾柱突厥人自東向西湧入安納託利亞，安納託利亞的政治格局、人種構成和宗教信仰隨之逐漸改變。塞爾柱蘇丹阿勒卜&iddot;阿爾斯蘭將安納託利亞賜封其族弟蘇萊曼&iddot;庫特米魯什；1077年，蘇萊曼&iddot;庫特米魯什（suleian b talish，1077‐1086年在位）自立為蘇丹，建立羅姆蘇丹國（sultanate of ru，又譯魯姆蘇丹國，1077‐1308年），都於尼西亞（nicaea，今土耳其的伊茲尼克），尊奉遜尼派伊斯蘭教，領有安納託利亞東部和中部直至愛琴海沿岸的廣大地區，拜占庭帝國在安納託利亞的疆域僅限於君士坦丁堡和黑海沿岸的特拉布宗一帶。羅姆蘇丹國於1116年遷都科尼亞，故而也稱科尼亞蘇丹國。

蘇萊曼&iddot;庫特米魯什創立羅姆蘇丹國以後，一度試圖爭雄伊斯蘭世界的霸主地位，進軍敘利亞北部重鎮阿勒頗，1086年兵敗身亡。蘇萊曼&iddot;庫特米魯什死後，羅姆蘇丹國致力於對基督徒的聖戰，安納託利亞成為羅姆蘇丹國的立國之地。

曼齊喀特戰役之後，拜占庭帝國的形勢岌岌可危，拜占庭帝國皇帝被迫求助於羅馬教皇。1096年，歷時近兩個世紀之久的十字軍東徵拉開序幕。此後的兩個世紀，羅姆蘇丹國在安納託利亞頑強抵禦來自西歐諸國十字軍發動的攻勢。13世紀前期，羅姆蘇丹國的國勢達到鼎盛，攻佔地中海沿岸城市安塔利亞和黑海沿岸城市錫諾普，迫使拜占庭帝國殘部尼西亞帝國和特拉布宗帝國稱臣納貢。波斯人賈拉倫丁&iddot;魯米祖居阿富汗的巴勒黑，後迫於蒙古西征的壓力，移居羅姆蘇丹國都城科尼亞，從事詩歌創作，堪稱最偉大的蘇非派神秘主義詩人，所作長詩《瑪斯納維》甚至被譽為&ldo;波斯文的古蘭經&rdo;。

曼齊喀特戰役

1243年，塞爾柱突厥人在錫瓦斯東北60公里處的科賽達格敗於大舉西征的蒙古軍，科尼亞的蘇丹被迫向蒙古軍稱臣納貢，直至淪為蒙古四大汗國之一伊兒汗國的附庸。此後，羅姆蘇丹國逐漸衰落，諸多埃米爾國遂各自為政，號令一方。其中，卡拉曼埃米爾國佔據安納託利亞的中南部，都於羅姆蘇丹國舊都科尼亞，特克埃米爾國控制安納託利亞的東南部沿海，都於安塔利亞，特克埃米爾國以北是哈米德埃米爾國和格爾米延埃米爾國，分別都於伊斯帕爾塔和屈塔希亞，愛琴海南岸系門特什埃米爾國的領地，艾丁埃米爾國和薩魯罕埃米爾國位於門特什埃米爾國以北，分別都於伊茲密爾和瑪尼薩，薩魯罕埃米爾國以北至達達尼爾海峽是卡列西埃米爾國，卡列西埃米爾國的西北側是奧斯曼埃米爾國。1308年，羅姆蘇丹國的末代蘇丹被蒙古伊爾汗國的統治者處死，羅姆蘇丹國的歷史最終結束。

作者點評：

土耳其人作為突厥人的分支，其生活的家園在歷史的長河中經歷了滄海桑田的變化。阿拉伯穆斯林的東徵，密切了哈里發國家與中亞土著族群之間的聯絡和交往。伊斯蘭教在中亞的廣泛傳播，逐漸淡化了西亞與中亞之間的信仰差異，進而敞開了突厥人西遷的大門。在阿拔斯王朝日漸衰落之際，突厥人在伊斯蘭世界異軍突起，成為主宰哈里發國家命運的嶄新政治力量。驍勇善戰的突厥戰士在聖戰的旗幟下踏上了安納託利亞廣袤的土地，