明朝卦師突然完結
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第7部分(第2/5 頁)

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杓。上體受生客不計數。變生互,客有後至者;互生克,有先去者。取其日時,以互卦用矣。

觀物玄妙歌訣

觀物戲驗者,雖雲無益於世,學者以此驗數,而知聖人作之靈耳。物之於世,必有數焉。故天圓地方,物之形也;天玄地黃,物之色也;天動地靜,物之性也;天上地下,物之位也;乾剛坤柔,物之體也。故乾之為卦,剛而圓,貴而堅,為金為玉,為赤為圓,為大為首,為上之果物。見兌為毀拆,逢坎而沉溺,見離為煉煅之金,震為有動之物,巽為木果為圓,坤、艮土中之石,得火而成器。兌為劍鋒之銳,秋得而價高,夏得之而衰矣。

坤之為卦,其形直而方,其色黑而黃。為文為布,為輿為金。其物象牛,其性惡動。得乾乃可圓可方,可貴可賤。震、巽為長器,離為文章,兌為土中出之金,艮為帶剛之土石也。

震之為卦,其色玄黃而多青,為木為聲,為竹為萑葦,為蕃鮮及生形。上柔下剛,是性震動而可驚。得乾乃為聲價之物,得兌為無用之木,見艮山林間之石,見坎有氣之類,巽為有枝葉,見離為帶花。

巽之為卦,其色白,其氣香。為草木,為剛為柔。見離為文書,見兌、乾為不用,乃遇金刀之物。坤、艮為草木之類,坎、兌為可食之物。為長為直,並震而春生夏長,草木之果蔬。

坎之為卦,其色黑,亦可圓可方物。為柔為腐,內則剛物。得之卑溼之所,多為之物。見乾亦圓,見兌亦毀。又乃汙溼,得震、巽而可食;離、水火既濟,假水而出,假火而成。又為滯於物,兌為帶口也。震、巽為帶枝葉,為帶花也。

離之為卦也,其色黃而青,體燥,其性則上剛下柔。為山石之物,土瓦之類,小石於大山,為門途之處。為物見乾而剛,兌而毀折,坤而土塊,巽為草之物,而震為木物類也。坎併為河岸之物,離併為瓦器,震、巽並見籬壁之物。

兌之為卦,其色白,其性少柔多剛。為毀折而下,全帶口而圓。見乾先圓後缺,見艮則金石廢器,見震、巽為剝削之物,見坎為水之類。得乾而多剛,得坤而多柔,長於西澤之內。於水中之類,得柔而成器也。

諸事響應歌

混沌開闢立人極,吉凶響應尤難避。

先賢遺下預知音,《皇極》《觀梅》出《周易》。

玄微浩瀚總無涯,各述繁言人莫記。

大抵體宜用卦生,旺相謀為終有益。

比和為吉克為兇,生用亦為凶兆矣。

問雨天晴無坎兌,亢旱言之終則是。

天時連雨問晴明,艮離賁卦響應耳。

乾明坤晦巽多風,震主雷霆定莫疑。

凡占人事體克用,諸事亨通須有幸。

比和為妙克為兇,又看其中體卦證。

乾主公門是老人,坤遇陰人曰土應。

震為東方或山林,巽亦山林蔬果品。

坎為北方並水姓,酒貨魚鹽才取定。

離言文書爐冶利,亦日南方顏色亦。

艮為東北山林材,兌曰西方喜悅是。

生體克體亦同方,編記以為諸事應。

凡問家宅體為主,旺相須知進田土。

生用須雲耗散財,比和家世安居處。

克體為兇決斷之,生產以體為其母。

兩宜生旺不宜衰,奇偶之中察男女。

乾卦為陽坤為陰,又有來人爻內取。

陰多生女陽生男,此數分明具易理。

婚姻生用必難成,比和克用大吉利。

若問飲食和生體,必知餚饌豐厚喜。

生用克體飲食難,克用必無比和美。

坎兌為酒震為魚,八卦推求衰旺取。

求謀

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